Gur Aryeh on Bereishit 30

"Воткнёт и т.д.". Ибо слово "и поставил" (ваяцег) применимо лишь к тому, что стоит без опоры, а прутья не могут стоять сами по себе, поэтому необходимо объяснить это как втыкание, и они стоят так.

"В беге". Ибо слово "раhат" означает бег.

"Водоёмы, сделанные в земле для поения скота". То, что добавил "сделанные для поения скота" — потому что Писание называет их "шкатот hа-маим" (поилки воды), что означает язык поения, поэтому объяснил "сделанные для поения скота". И таков смысл стиха: в потоке воды, а какой именно поток воды — сделанный для поения скота, и это и есть "шкатот" (поилки).

"В корытах, куда приходит скот пить". То есть слова "куда приходит скот" не связаны со "шкатот hа-маим" (поилками воды), в смысле — в те поилки, куда приходит скот пить, ибо ему не следовало обусловливать это приходом скота на питьё, а следовало бы написать "в поилках, из которых скот пьёт". Поэтому следует сказать, что это относится к вышесказанному — что он поставил прутья в корытах, куда приходит скот, и когда скот приходит, он отшатывается, как тот, кто внезапно видит необычное зрелище, и поэтому обусловлено приходом скота.

"Животное отшатывается и т.д.". Объяснение таково: не вода согревает животное, чтобы можно было сказать "и зачинали овцы, приходя пить", — напротив, вода охлаждает. Но смысл таков: когда приходит пить, животное отшатывается и т.д. И у рабби Ошайи возникло затруднение: ведь следовало бы написать лишь "и зачинали овцы, приходя к прутьям", и очевидно, что это было во время питья, ведь уже написано "куда приходит скот пить". Но [ответ таков]: вода превращалась в семя, поэтому Писание связало это с питьём животного и написало "приходя пить" — ибо вода от питья превращалась в семя. И это значение слова "ва-йехемна" (и зачинали) — следовало бы написать "и случали скот", но рабби Ошайа объяснил "ва-йехемна" — что вода превращалась в семя внутри животного, и это "ва-йехемна" — что животное разгорячалось, и вода превращалась в семя внутри него. А некоторые комментаторы (Хизкуни) объясняют: это и есть "ва-йехемна" — слово андрогинного рода, ибо следовало бы написать "ва-йехму" (мужской род) или "ва-тихемна" (женский род), но поскольку животное было одновременно мужским и женским началом — ведь мужское семя образовывалось в нём, а само оно женского пола, — поэтому "ва-йехемна".