Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 31

Gur Aryeh on Bereishit 31

46 · Gur Aryeh on Bereishit 31

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

לאחיו הם בניו. דאם לא כן מאי "אחיו" דקאמר, דאין לומר שהם אחיו של לבן כדכתיב לקמן (פסוק נד) "ויקרא לאחיו לאכול לחם", דהכא לא שייך לומר שיאמר לאחיו של לבן שיעשו גל, דאין זה דרך כבוד שיאמר לאחרים עשו מלאכה זאת, ואם אין זה מלאכה נחשבת, לפי שהוא לעשות ברית, אם כן היה לו לומר גם כן ללבן שיעשה גל. ועוד דלא יתכן לפרש "לאחיו" שבאו עם לבן, שלמה יקרא אותם "אחיו" והם היו רודפים אחריו להרגו, בשלמא אחר שכרתו ברית שייך לקרותם "אחיו", לכך כתיב לקמן (פסוק נד) "ויקרא לאחיו לאכול לחם" וזהו אחר הברית, אבל קודם הברית לא יתכן זה כלל:
English translation not yet available
"Братьям его — это его сыновья". Ибо иначе что означает "братья его"? Нельзя сказать, что это братья Лавана, как написано далее (стих 54): "и позвал братьев своих есть хлеб", — ибо здесь неуместно сказать братьям Лавана, чтобы они сделали холм, ведь это неучтиво — говорить другим: сделайте эту работу. А если это не считается настоящей работой, поскольку делается для заключения союза, тогда ему следовало бы сказать и Лавану, чтобы тот сделал холм. И ещё: невозможно объяснить "братьям его" как тех, кто пришёл с Лаваном, ибо почему он назовёт их "братьями", если они преследовали его, чтобы убить? Понятно, что после заключения союза уместно называть их "братьями" — поэтому далее (стих 54) написано "и позвал братьев своих есть хлеб", и это после союза. Но до союза это совершенно невозможно.