Gur Aryeh on Bereishit 32

"Верблюдиц дойных и детёнышей их — тридцать". Смысл не таков, как буквально в стихе, — что дойных и их детёнышей вместе тридцать. Ибо стих перечисляет дар, который он послал ему, а получатель дара не станет считать верблюдиц вместе с детёнышами, поскольку они не равноценны, и он обращает внимание на каждый вид по отдельности. А смысл "и детёныши их с ними" — то есть их детёныши с ними, что он добавил к ним детёнышей.

«И мидраш Агада» и т.д. Мудрецы, благословенна их память, истолковали (Берешит Раба 76:7): почему у всех видов [животных в даре] были самцы, а здесь [у верблюдов] самцы не упомянуты? Потому что «их детёныши» — это и есть самцы. А то, что сказано, что самцов было столько же, сколько самок, — и не скажешь, что самцов было меньше, — объясняется так. Во-первых, стих не выходит за пределы своего прямого смысла (Йевамот 24а), и как по прямому смыслу Раши объяснил, что «их детёныши» — это буквально детёныши, и их было тридцать, как он разъяснил «и детёныши их с ними», как мы сказали, — так и по толкованию мидраша «детёныши» — это самцы, соответствующие самкам. Далее, и здесь тоже можно прийти к такому выводу, ведь получатель дара обращает внимание именно на самцов, поскольку один ценнее другого, и поэтому непременно [Писание] не объединило бы их вместе. И вот смысл стиха: верблюдицы кормящие и их самцы — самец напротив самки — тридцать, то есть тридцать самцов и тридцать самок.