Gur Aryeh on Bereishit 32
25 · Gur Aryeh on Bereishit 32
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
שכח פכין קטנים. בגיד הנשה (חולין צא.) פירש שם (רש"י) דכל כלים החשובים כבר העביר אותם, כדכתיב (פסוק כג) "ויעבר את אשר לו". ואם תאמר מנא ליה דשכח אותם, שמא עדיין לא העבירם וחזר אחריהם, ויש לומר דהא על כרחך אתה צריך לומר דהיה דבר קטן מאד, וגם לא היה הרבה כלים אלא ב' או ג' פכים קטנים, דהא כתיב "ויעבר כל אשר לו" ואם הרבה היו לא העביר עדיין כל אשר לו, אלא מעטים היו. ואין דרך בני אדם שחוזר אחר כלים קטנים מעטים עוד פעם אחר בפני עצמו, דמאחר דמשא קטון הוא – מעביר אותו עם הראשון, דהרי דבר קטן מאד היה, אלא ששכח אותו. ואין לומר שכל כך היה משא גדולה בראשונה עד שלא היה יכול להעביר עמו אף דבר קטן, אטו בשוטה עסקינין דיעבר מתחלה משא גדול כל כך עד שאי אפשר לישא עוד אף דבר קטן – ויחזור אחר כך עוד פעם בשביל דבר קטן, והיה לו לחלק את המשא לשני משאות בינונים, אלא ששכח אותם. ועוד – דקרא מוכח שהיה עושה עצמו כגשר ועמד בנחל ונוטל מכאן ונותן לכאן (רש"י פסוק כג), והשתא אי לא שכח את פכין קטנים – איך נעשה שהיה נשאר לבדו, דהרי היה הכל אצל הנחל כמו שאר כלים שהיה מעביר, ולא נשאר לבד תחלה, אלא על כרחך שכח אותם רחוק מן הנחל וחזר אחריהם, ונשאר לבד. ואם תאמר מנא ליה 'פכין קטנים' דילמא מידי אחריתי, יש לומר דכיון דבתורה סתמא כתיב "ויוותר יעקב לבדו" ולא פירש על מה חזר – יש לנו לאוקמי אמסתבר טפי, דהיינו פכים קטנים, דמילתא דשכיח הוא דדרך לשכוח אותם, לפי ששאר דבר קטן אין רגיל כך להשתמש בהם, ומייחד אדם להם מקום בכלים גדולים כתיבה וכיוצא בזה, אבל פכים קטנים – רגיל שישתמש בהם תמיד בכל מקום, ובאים לידי שכחה, ויש לנו לאוקמי אמסתבר. אי נמי הא דקאמר 'פכים קטנים' כעין פכים קטנים קאמר, דהוא דבר קטן, ודרך השכחה בהם:
English translation not yet available
«Забыл маленькие кувшинчики». В трактате Хулин (91а), в разделе о жиле бедра, Раши объяснил, что все ценные вещи он уже переправил, как написано (стих 23) «и переправил то, что у него было». Если спросишь: откуда известно, что он забыл их, — может быть, он ещё не переправил их и вернулся за ними? Можно ответить так: ведь ты неизбежно должен сказать, что это было нечто очень малое, и сосудов было немного — лишь два-три маленьких кувшинчика, ведь написано «и переправил всё, что у него было», и если бы их было много, он ещё не переправил бы «всё, что у него было», — значит, их было мало. А не в обычае людей возвращаться за малым количеством маленьких сосудов ещё раз отдельно, ведь поскольку это малый груз — он переправляет его вместе с первой партией, ибо это нечто очень малое, — а значит, он забыл их. И нельзя сказать, что первый груз был столь велик, что нельзя было взять с ним даже малую вещь, — разве мы имеем дело с глупцом, который сначала возьмёт столь большой груз, что невозможно нести даже малую вещь, а потом возвращается ещё раз ради малого? Ему следовало бы разделить груз на две средние части! Значит, он забыл их. Кроме того, из стиха следует, что он сделал себя подобным мосту, стоя в реке, и брал отсюда и передавал туда (Раши, стих 23), — и тогда, если бы он не забыл маленькие кувшинчики, как получилось бы, что он остался один? Ведь всё было у реки, как и прочие вещи, которые он переправлял, и он не оставался один поначалу. Значит, непременно он забыл их далеко от реки и вернулся за ними, и остался один. А если спросишь: откуда известно, что это были именно «маленькие кувшинчики», может, что-то другое? — можно ответить: поскольку в Торе написано просто «и остался Яаков один» и не уточнено, за чем он вернулся, нам следует истолковать это наиболее вероятным образом — то есть маленькие кувшинчики, ведь обычно забывают именно их, поскольку прочие мелкие предметы люди не используют так часто и отводят им место в больших ёмкостях вроде ящика и тому подобного, а маленькие кувшинчики человек обычно использует постоянно повсюду, и они легко забываются. Нам следует истолковать наиболее вероятным образом. Или же, когда сказано «маленькие кувшинчики», имеется в виду нечто вроде маленьких кувшинчиков — то есть мелкий предмет, который легко забыть.