Gur Aryeh on Bereishit 33

«Не говори мне так». Смысл в том, что он просил его принять дар — и сказал «прошу тебя, не [отказывай]». Но значение здесь: «прошу тебя, не говори мне так» — что не примешь дар.

«Ибо ты достоин и подобает тебе» и т.д. Смысл в том, что сначала он сказал: «если я обрёл милость в глазах твоих, прими мой дар» — подразумевая, что тот сделает это ради обретения милости. А затем сказал: «ибо поэтому я видел лицо твоё», и смысл — «из-за того, что я видел лицо твоё». Он сказал ему, что тот достоин и ему подобает принять дар, и это дополнительное обоснование того, что вполне достойно и подобает принять дар, коль скоро «я видел лицо твоё» и т.д.

«И ещё — что ты был расположен» и т.д. Ведь вав в слове «ватирцени» («и ты был благосклонен ко мне») не присоединяется к «ибо поэтому я видел лицо твоё», чтобы всё это составляло одно обоснование. Это не так. Здесь два обоснования: первое — «ибо поэтому я видел лицо твоё», и ещё одно обоснование, по которому тебе следует принять дар, — «что ты был расположен простить мой проступок».