Gur Aryeh on Bereishit 38

«Что прекратила рожать». Рамбан задал вопрос: что удивительного в том, что она прекратила рожать, чтобы в честь этого назвать место? К тому же, откуда она знала, что прекратит рожать, чтобы назвать место «Кезив»? Первый вопрос не является трудностью, ибо это действительно большое удивление — женщина, родившая трёх сыновей одного за другим, внезапно прекращает, причём первых трёх она родила подряд, одного за другим. А относительно его вопроса, откуда она знала, что прекратит, чтобы назвать то место по имени прекращения, — это тоже не трудность: возможно, через несколько лет она назвала место «Кезив» в честь события, которое там с ней произошло — прекращения деторождения. Однако относительно Шелы, которого мудрецы, благословенна их память, толковали как «прекратила», — трудность в том, что имя сына обычно дают при рождении, и как она знала, что прекратит рожать, чтобы назвать сына «Шела»? Можно сказать, что толкование мудрецов, благословенна их память (Берешит Рабба 85:4), имени «Шела» как связанного с прекращением — не означает, что она намеренно назвала сына так из-за прекращения деторождения. Мудрецы лишь истолковали: ему подобает такое имя, ведь она прекратила рожать. Так везде толкуют мудрецы, благословенна их память, имена, хотя те и не были даны по этой причине. Как сказано в первой главе трактата Берахот (7б), что «имя определяет судьбу», и там толкуется: почему «Рут»? — Потому что от неё произошёл Давид, который насытил Святого, благословен Он, песнями, а ведь несомненно, что она была названа не по этой причине. Подобным образом можно сказать, что написанное «и он был в Кезиве, когда она его родила» означает, что Писание назвало это место так, потому что там она прекратила рожать, как бы говоря Писание: «имя определяет судьбу» — она была в Кезиве и прекратила рожать. Однако нет необходимости говорить именно так, ибо вполне можно сказать, что город был назван по имени прекращения деторождения через несколько лет, когда она увидела, что прекратила рожать. И если скажешь: что нового сообщает нам Писание тем, что город назван по прекращению деторождения? Следует сказать: это учит нас, что она была способна рожать ещё и по естественному ходу вещей не прекратила бы, но Святой, благословен Он, не захотел, чтобы она продолжала рожать. Из этого можно узнать, что их потомство не шло обычным естественным путём, а было отмерено и определено, сколько каждая должна родить. И те роды, которые ей были предназначены, она рожала быстро, одного за другим, а затем прекращала и больше не рожала. Так же было и с потомством Яакова: он родил всех своих детей одного за другим подряд и прекратил рожать, кроме Биньямина, рождение которого задержалось на несколько лет после Йосефа. И на это была удивительная и глубокая причина — чтобы он родился в Земле Израиля, ибо он — обитель Шхины, ведь она пребывает в его уделе, и подобало ему родиться в Земле, где обитает Шхина.