Gur Aryeh on Bereishit 4

«Только чтобы научить нас из конца повествования» и т.д. А согласно объяснению Берешит Раба (23:4), приведённому далее (в комментарии Раши к стиху 24), что Лемех вовсе никого не убивал, а лишь сказал: «Если Каин и т.д.», и мы не можем научиться из этого, что Святой, благословен Он, исполнил обещание, — не возникает вопроса, зачем это написано здесь, поскольку всё повествование говорит о том, как жёны Лемеха отдалялись от Лемеха, потому что они боялись наказания Каина (Раши там), и ему нужно было их умиротворить. И теперь нет затруднения, зачем это написано здесь, ибо описывается, насколько велико было наказание Каина, — настолько, что жёны Лемеха отдалялись от него из страха перед наказанием. Кроме того, это сообщает нам, что всё потомство Каина было стёрто, ведь они боялись рожать, и без этого мы бы не знали, что потомство Каина было наказано.

«Таков был обычай людей [поколения] Потопа» и т.д. Ибо иначе зачем [написано] «двух»? Достаточно было написать: «И взял Лемех жён, имя одной и т.д.», но написано «двух жён», чтобы сказать, что одна не [существует] без другой, и парой он взял их — одну для сожительства, а другую для деторождения. А если спросишь: раз он взял Циллу для сожительства, как она забеременела, ведь сказано (стих 22): «И Цилла тоже родила» (вопрос Раама), — следует ответить: именно это означает написанное «и Цилла тоже она», что значит «тоже»? Несмотря на то что он давал ей чашу с корнями [противозачаточными средствами], это не помогло ей — и она забеременела.