Gur Aryeh on Bereishit 45
26 · Gur Aryeh on Bereishit 45
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
אשר הוא מושל. לפי שזה הוא אחד מד' לשונות של 'כי', שהרי 'כי' משמש בלשון 'אם', והוא משמש בלשון 'אשר' בכמה מקומות:
English translation not yet available
«Который он властвует». Потому что это одно из четырёх значений слова «ки»: ведь «ки» употребляется в значении «если», а также в значении «который» (ашер) во многих местах.
נחלף לבו והלך מלהאמין. הרמב"ן דחה פירושו ופירש הוא "ויפג לבו" לשון שביתה ובטול, כמו "עיני נגרה ולא תדמה מאין הפוגות" (איכה ג, מט), וכן "ויפג" שנפסק ונתבטל חיות לבו עד שהיה כמת. ולי נראה כי לשון 'פוגת' על כל דבר שינוי, וזה נקרא 'פוגת', וכן מוכח התרגום שתרגם (כאן) 'והוי מילין פייגין על ליביה', שלא היו מיושבים על לבו, ואין דעתו נחה בזה, כי לא האמין להם. וכן נראה לי "מאין הפוגות" פירושו מאין שינוי. ולפירוש הרמב"ן לא יתכן תרגום אונקלוס שתרגם 'על ליביה':
English translation not yet available
«Изменилось его сердце, и он перестал верить». Рамбан отверг это толкование и объяснил «ваяфог либо» как выражение прекращения и остановки, подобно «глаз мой течёт и не прекращает, без перерыва (hафугот)» (Эйха 3:49). Так и «ваяфог» — прекратилось и остановилось биение его сердца, и он стал как мёртвый. Но мне представляется, что выражение «пуга» относится ко всякому изменению, и это называется «пуга». Так же видно из перевода Таргума (здесь): «и были слова непрочными (файгин) на его сердце» — они не были уложены в его сердце, и разум его не находил в этом покоя, ибо он не верил им. Точно так же представляется мне, что «без перерыва (hафугот)» (Эйха 3:49) означает «без изменения». А по толкованию Рамбана не согласуется перевод Онкелоса, который перевёл «на его сердце» (аль либей).