גשו נא אלי ראה שהם נסוגים אחור קרא להם בלשון רכה והראה להם שהוא מהול. והקשה הרא"ם אם הוציא רש"י מה שהיו נסוגים לאחור מלשון "גשו נא אלי" – דאם לא היו נסוגים לאחור למה הוצרך לקראם לומר "גשו נא אלי" – אם כן מה שמסיים 'הראה להם שהוא מהול' מנא ליה זה, אם מלשון "גשו נא אלי" שלכך אמר "גשו נא אלי" להראות להם המילה – הרי פירש כי לשון "גשו נא" שהיו נסוגים לאחור ואמר "גשו נא" שיהו חוזרים למקומם, אבל אם לא היו נסוגים אחור אלא על מקומם היו עומדים הוי שפיר, דכיון דכתיב "גשו נא" אם כן על כרחך לקרב אותם יותר אליו, ואין זה אלא להראות להם המילה, ויראה לי שלא קשה מידי, שעל כרחך היו נסוגים לאחור דאם לא כן למה הוצרך לקרות אותם בלשון רכה, דהוי ליה לומר "גשו", ומדאמר "גשו נא" בלשון רכה שמע מינה שהיו נסוגים לאחור, והוצרך לקרותם בלשון רכה שלא יהיו יראים לחזור אליו כיון שהיו נסוגים לאחור מתחלה, ומכל מקום אין הכתוב רצה לומר שכבר נסוגו לאחור, דמסתמא יוסף לא היה מניח אותם להיות נסוגים אחור, אלא שהתחילו להיות נסוגים, וזהו שלא כתב 'ראה שנסוגו אחור' אלא 'נסוגים', כלומר שהתחילו להיות נסוגים, ואם כן למה אמר "גשו נא", "אלא בשביל להראות להם המילה. ועוד דהוי ליה לומר 'אל תהיו נסוגים אחור' לא "גשו נא אלי", אלא שכוונתו היה שיגשו אליו לגמרי – כדי להראות להם המילה:
"Подойдите ко мне — увидел, что они отступают назад, позвал их мягким голосом и показал им, что он обрезан". Раам возразил: если Раши выводит то, что они отступали назад, из выражения "подойдите ко мне" — ведь если бы не отступали, зачем нужно было звать их "подойдите ко мне", — тогда откуда следует заключение "показал им, что он обрезан"? Если из выражения "подойдите ко мне", подразумевая, что он сказал "подойдите ко мне", чтобы показать им обрезание, — но ведь он уже объяснил, что "подойдите" означает, что они отступали назад, и он говорил "подойдите", чтобы они вернулись на свои места. А если бы они не отступали, а стояли на месте, — было бы верно, что раз написано "подойдите", значит, чтобы приблизить их ещё больше к себе, и это не что иное, как чтобы показать им обрезание.
Мне представляется, что здесь нет затруднения. Неизбежно они отступали назад, ибо иначе зачем нужно было звать их мягким голосом? Следовало бы сказать просто "подойдите". А раз сказано "подойдите, пожалуйста" (на) — мягким голосом, — значит, они отступали назад, и ему пришлось звать их мягким голосом, чтобы они не боялись вернуться к нему, раз вначале они отступили назад.
Тем не менее Писание не хочет сказать, что они уже совсем отступили назад, ибо, по-видимому, Йосеф не позволил бы им отступить. Но они начали отступать — и поэтому не написано "увидел, что отступили назад", а "отступающие" (носгим), то есть начали отступать.
А раз так, зачем он сказал "подойдите ко мне"? — Чтобы показать им обрезание. И ещё: ему следовало бы сказать "не отступайте назад", а не "подойдите ко мне". Значит, его намерением было, чтобы они подошли к нему совсем близко — чтобы показать им обрезание.