Gur Aryeh on Bereishit 47

«Возвращается к первоначальной теме». Объяснение: Писание не хочет сказать, что «хлеба не было во всей земле» — это было на третий год, ведь два года голода уже прошли (выше 45:6), и тогда это было бы на третий год. Но Писание возвращается к началу лет голода — таково мнение наших мудрецов. И знай, что здесь написано «и хлеба не было во всей земле», и если бы это относилось к третьему году, что нового оно сообщает — ведь уже в первый год не было хлеба, как сказано (выше 41:56): «и голод был на всём лице земли». Но Писание возвращается к первоначальной теме. И если спросишь: тогда Йосеф выглядит обманщиком, ведь он сказал (там же 41:30), что будет семь лет голода. Рээм отвечает, что в отношении лет голода Йосеф не говорил, что годы голода будут именно в Египте, а лишь о годах изобилия сказал, что они будут в Египте. Поэтому его не посчитали лжецом за то, что голод прекратился в Египте, коль скоро во всех остальных землях голод продолжался. И так написано (там же 41:29-30): «вот наступают семь лет великого изобилия во всей земле египетской, и встанут семь лет голода после них, и забудется всё изобилие и т.д.» Но этот ответ недостаточен, ведь написано (ср. выше 41:36): «и будет эта пища запасом на семь лет голода, которые будут в земле египетской». Однако представляется, что египтяне не были глупцами и знали, что возможно изменить предначертание через покаяние и молитву — все признавали это. И вот проявилась мудрость Йосефа и его доброе разумение: относительно изобилия он сказал (выше 41:29) «вот наступают семь лет», но не сказал «вот встают семь лет». А относительно голода он сказал (там же 41:30) «и встанут семь лет голода», но не сказал «и придут годы голода». Ибо «придут» означает, что они приходят наверняка и так будет, а «встанут» — что они поднимаются, чтобы прийти, но не наверняка, ибо всё возможно изменить через просьбу и мольбу перед Господом, благословен Он, милосердным ко всему. И поскольку Йосеф сказал именно так, уже нет претензии к нему. Поэтому они приписали это Яакову, когда увидели, что он муж Божий, ибо Тот, Кто дал почёт праведнику, чтобы показать творениям, что благодаря ногам (заслугам) мудреца Торы приходят благословения, — Он же совершает милость, устраивая обстоятельства так, чтобы все знали, что это ради праведника, дабы прославить и возвеличить праведника. А некоторые отвечают, что пять лет голода действительно были, но голод последних пяти лет не был подобен и равен голоду первых двух лет. И это тоже верно.

«И подобно этому — как безумный, бросающий искры». Ламед в слове «кеметлаhлеа» (Мишлей 26:18) удвоен, подобно «ерактарок» (зеленоватый, Ваикра 13:49), «сехархар» (кружащийся, Теhилим 38:11). И хотя «метлаhлеа» пишется с hей, а «тилъа» — с алеф, нет различия между hей и алеф, ибо они взаимозаменяемы. И хотя корень «метлаhлеа» — «лаhаh», а корень «тилъа» — «лаа», нет различия, ибо буквы алеф-hей-вав-йод взаимозаменяемы. И приводят одно в доказательство другому, что это одно и то же выражение, хотя между ними есть различие — одно с hей, а другое с алеф — язык один.