Gur Aryeh on Bereishit 47

«Ибо то, что кончились (деньги)». Ибо нельзя понимать «им» (если) в смысле сомнения, ведь деньги наверняка кончились, и сомнение здесь неуместно. Рээм спрашивает: незачем было писать «ашер» (то, что), достаточно было бы «ки там hа-кесеф» (ибо кончились деньги). Но это не вызывает трудности, ибо это связано с тем, что следует далее, и смысл таков: ибо то, что кончились деньги, — из-за этого мы умрём.

«И всё перешло к господину нашему, кроме тел наших». Раши опустил слово «им» (если), потому что здесь нет места для слова «им» по смыслу стиха. Хотя оно не нужно и можно было бы написать «билти гвиятену» (кроме тел наших), тем не менее таков стиль языка — так писать, подобно «hа-мибели эйн кварим» (разве нет могил, Шемот 14:11). И также «билъадай рак ашер ахлу hа-неарим» (кроме того, что съели отроки, выше 14:24) тоже следует понимать так. И поскольку слово «им» здесь не нужно, Раши опустил его. А по версии Рээма: «билти им гвиятейну» — «если не тела наши», и он поставил слово «им» перед словом «ло» (не), поскольку без этого смысл непонятен. Поэтому он объяснил, что слово «билти» подобно слову «ло» (не), и смысл — «если не тела наши, которые остались». Но в наших книгах этого нет. И натянуто говорить, что слово «билти» подобно «ло» и стоит в обратном порядке, ведь не встречается слово «билти» на месте «ло». И более вероятно, как мы объяснили выше. И подобно этому: «hа-рак ах бе-Моше дибер hа-Шем» (разве только через Моше говорил Господь, Бемидбар 12:2).