Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 47

Gur Aryeh on Bereishit 47

2 · Gur Aryeh on Bereishit 47

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

אבל בתלמוד בבלי וכו'. וסברת המחלוקת שתלמוד שלנו (ב"ק צב.) סובר שברכת משה היה לחזק אותם מפני שצריכין חזוק, שהיו חלשים. ותלמוד ירושלמי סובר אותם שכפל שמותם הוא ראיה על הגבורה שלהם. והכל מודים כי הכפל היא גבורה, רק כי התלמוד שלנו סובר כי הכפל בא לחזק, לפי שהיו חלשים. ולירושלמי אותם שכופל שמם הם כבר חזקים, והכתוב בא להגיד כי הם גבורים, ולכך כפל שמם:
English translation not yet available
«Однако в Вавилонском Талмуде и т.д.» Суть разногласия в том, что наш Талмуд (Бава Кама 92а) считает, что благословение Моше было дано для укрепления их, потому что они нуждались в укреплении, ибо были слабы. А Иерусалимский Талмуд считает, что те, чьи имена удвоены, — это свидетельство их силы. И все согласны, что удвоение означает силу, только наш Талмуд считает, что удвоение пришло для укрепления, потому что они были слабы. А по Иерусалимскому Талмуду те, чьи имена удвоены, уже были сильными, и Писание сообщает, что они богатыри, и потому удвоило их имена.
טעם יש בדבר כו'. כמו שכתוב לקמן בפרשת זאת הברכה (דברים לג, ז), עיין שם:
English translation not yet available
«Есть в этом причина и т.д.» Как написано далее в разделе «Вот благословение» (Дварим 33:7) — смотри там.