Gur Aryeh on Bereishit 47

«Лиса в своё время — поклонись ей». Объяснение: в час, когда время благоприятствует ему — поклонись ему, подобно сказанному «нет человека, у которого не было бы своего часа» (Авот 4:3). Поэтому сказано «лиса в своё время — поклонись ей»: ведь он был его отцом, и сын считался по отношению к нему «лисой», и тем не менее он поклонился ему. А почему он не поклонился ему сразу, когда Йосеф пришёл к нему? Потому что тогда, безусловно, нет смысла отцу кланяться сыну, и напротив — это было бы позором для Йосефа, если бы отец кланялся ему. Также это выглядело бы так, будто Яаков льстит Йосефу, чтобы тот исполнил его просьбу. Но сейчас, после того как тот пообещал ему погребение, он поклонился ему. И если спросишь: откуда известно, что это из-за «лисы в своё время», может быть, он поклонился потому, что тот пообещал ему погребение? Это не вызывает трудности, ибо даже так не следовало кланяться сыну.

«Повернулся в сторону Шхины (Божественного Присутствия)». Объяснение: зачем писать «в изголовье ложа»? Пусть поклон будет в любом направлении. Рээм спрашивает: откуда наши мудрецы (Мегила 16б) знают, что Яаков поклонился Йосефу, и почему мудрецам пришлось говорить «лиса в своё время — поклонись ей»? Может быть, он поклонился Шхине за добрую весть, что будет похоронен в Земле Израиля? Рээм отвечает, что тогда следовало бы написать «и поклонился Господу» или «Богу». Но мне представляется, что нельзя так объяснить, ведь Святой, благословен Он, уже пообещал ему «и Я также поднимут тебя обратно» (выше 46:4). И если бы он поклонился Господу, это выглядело бы так, будто он не верил в обещание, данное ему Святым, благословен Он, а здесь нет новой вести.

«Ибо Шхина — над изголовьем больного». Хотя он ещё не был болен, но это не обязательно относится именно к больному, а ко всякому, чьи силы ослабли. Святой, благословен Он, пребывает над его изголовьем. И поскольку Яаков беспокоился о своей смерти и давал распоряжения о погребении — из этого следует, что силы его ослабли, и Шхина была над его изголовьем (так объясняет Рээм). А причина того, что Шхина [над его изголовьем], — ибо «с сокрушённым и смиренным духом Я обитаю» (ср. Йешаяhу 57:15), и нет более сокрушённого, чем больной, поэтому Шхина с ним постоянно. А то, что он поклонился сейчас, хотя Йосеф ещё не исполнил клятву, — потому что он совершенно не был заподозрен в том, что не исполнит клятву.