Gur Aryeh on Bereishit 48

«Общество и народы». Смысл не в том, что «общество» — одно и «народы» — тоже одно, что в сумме два. Ведь написано не «кахаль ве-амим» (общество и народы), а «кехаль амим» (общество народов). И ещё: в разделе Ваишлах, где написано (выше 35:11) «кехаль гоим» (общество народов), не добавлен вав, а из самого слова «гоим» (народы) следует два. Тогда и здесь из выражения «амим» (народы) следует два. И представляется, что безусловно из выражения «амим» следует два, но добавлен вав к слову «ве-амим», чтобы ты не подумал, что значение — «общество из народов», и тогда смысл был бы более чем два народа, ибо два не назовёшь «обществом из народов». Поэтому он объяснил, что значение таково: «общество и народы», и тогда смысл — лишь два народа. Но выше в разделе Ваишлах (там же) о «гой у-кехаль гоим» (народ и общество народов) не нужно было добавлять вав к «ве-гоим», чтобы ты не истолковал «общество из народов» — то есть много народов, ибо это невозможно: ведь если так, зачем написано «гой» (народ) отдельно? Пусть напишет лишь «кехаль гоим», и будет много народов. А раз написано «гой» отдельно, значит, в выражении «кехаль гоим» заключено лишь два народа, и значение: «общество» из «народов» — общество состоит из двух народов. Поэтому не нужно было разъяснять. А значение «общество и народы» таково: Святой, благословен Он, пообещал ему, что он станет обществом, и это общество — из народов. И это то, что объяснил: «общество и народы» — как если бы было написано «общество будет и народы будут», и тогда это лишь два народа. А Рээм исказил текст в разделе Ваишлах, и его слова не нужны.