Gur Aryeh on Bereishit 49

«И также то, что Раши объяснил слова Онкелоса в этом стихе» — что он толкует «хахлили эйнаим ми-яин» как выражение, означающее горы или источники. Я удивляюсь, что святые уста, подобные Раши, стали прибегать к натяжкам, в которых нет никакой необходимости. Ведь известно, что Онкелос — это перевод, призванный объяснить смысл Писания. А Онкелосу было трудно то, что «хахлили» (красноглазость) — это нехорошее свойство, а напротив, весьма дурное — иметь красные глаза, как сказано в Писании (ср. Мишлей 23:29-30): «у кого красные глаза? У засиживающихся за вином». И Писание порицает их. Поэтому Онкелос перевёл суть дела: смысл вовсе не в том, что у него будут красные глаза, а в том, что горы будут красными. Ибо Писание пришло лишь сообщить, что вина будет так много, что оно окрасит всё, где находится, а вино главным образом на горах, а также в давильнях, где его место, и оттуда капает вино. Смысл Писания в том, что место, принимающее вино, покраснеет и будет капать из давилен от обилия. Поэтому Писание уподобляет это «красным глазам», ибо у пьющих много вина глаза красные, и глаза их постоянно источают влагу. Потому он перевёл «покраснеют горы его, будут капать давильни его» — выражение «капания», потому что Писание уподобило это «красным глазам». И также «белизна зубов от молока» — Писание не говорит о том, что зубы будут белыми, ведь, безусловно, не красиво, чтобы зубы были слишком белыми. Поэтому Онкелос перевёл: Писание уподобляет этому место, где находится молоко, то есть долины, где есть овцы, а также толкование «молока» относится к урожаю, который тоже называется «молоком» (хелев), ибо если выжать пшеницу, из неё выйдет молоко. И ещё: поле урожая называется «белое поле» (седе лаван). И Писание говорит «белизна зубов от молока» — то есть места, принимающие молоко. Они названы «зубами», потому что зубы принимают молоко. И смысл в том, что места, принимающие молоко, побелеют от молока — то есть стад овец и урожая — настолько будет у них много, что побелеют.