Gur Aryeh on Bereishit 50

А после смерти отца его он не приближал их. То есть до этого он приближал их более, чем полагалось, так что они постоянно ели за его столом (Раши здесь). А теперь он не приближал их настолько. Но нельзя объяснить, что он вовсе не приближал их, ибо как может быть, чтобы Йосеф-праведник не приближал своих братьев? И ещё можно сказать, что он вовсе не приближал их, и вот почему: до смерти Яакова не было порабощения над ними, а порабощение началось лишь после смерти Яакова (Раши выше 47:28). И он опасался, что египтяне скажут: "давайте перехитрим их" (по смыслу Шмот 1:10), когда Йосеф будет с ними, ведь он важный царь, и они будут воевать с ними. Потому он не приближал их, чтобы казалось, будто у Йосефа нет никакого дела с ними. Но всё же...

И есть "лу" в значении просьбы и т.д. Ему нужно было всё это, чтобы доказать, что мы можем истолковать "лу истемену Йосеф" подобно "улай ло тове а-иша" (выше 24:5 — "может быть, не захочет женщина"), ведь мы находим, что слово "улай" (может быть) используется в значении просьбы, так же как "лу" используется в значении просьбы. И также мы находим "улай" в значении "если", так же как "лу" служит в значении "если". А раз так — мы находим, что всё, что выражает "лу", выражает также и "улай". И тогда также в этом значении они равны: подобно тому как "улай" служит в значении "может быть" (шма), так и "лу истемену" служит в значении "может быть" (шма).