Gur Aryeh on Bereishit / Gur Aryeh on Bereishit 7

Gur Aryeh on Bereishit 7

22 · Gur Aryeh on Bereishit 7

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

נשמת רוח חיים נשימה של רוח חיים. פירוש דנשמה שייך באדם, דכתיב (ר' לעיל ב, ז) "ויפח באפיו נשמת רוח חיים", ואיך יאמר הכתוב אצל הבהמה והחיה "נשמת רוח חיים", אלא רוצה לומר נשימה של רוח חיים, וכל בעלי חיים יש לו נשימה:
English translation not yet available
«Нишмат руах хаим — дыхание духа жизни». Объяснение: «нешама» (душа) относится к человеку, как написано (см. выше 2:7): «И вдунул в ноздри его душу духа жизни». Как же Писание может сказать о скоте и зверях «нишмат руах хаим»? Но [здесь] имеется в виду дыхание (нешима) духа жизни, а дыхание есть у всех живых существ.
ולא דגים שבים. ופירש הרא"ם לפי זה צריך לומר שלא השחיתו דרכם כמו בהמה וחיה ועוף (לעיל ו, יב). ולפי זה יקשה למה לא השחיתו דרכם כמו שהשחיתו כל בהמה וחיה ועוף, ויש לומר דלעיל פירש (רש"י ו, ו) "וינחם ה'" 'נחמה היה לפניו שלא ברא את האדם מן העליונים, שאם בראו מן העליונים היה ממריד אותם', מזה תלמוד כי האדם החוטא ממריד את כל השרוים במחיצה שלו, והדגים אינם עם האדם, ולכך לא חטאו הדגים:
English translation not yet available
«Но не рыбы морские». Раам объяснил, что тогда нужно сказать, что [рыбы] не извратили свои пути, как скот, звери и птицы (выше 6:12). И тогда возникает вопрос: почему они не извратили свои пути, как извратили весь скот, звери и птицы? Следует ответить, что выше объяснено (Раши 6:6): «И пожалел Господь» — «утешение было перед Ним, что не создал человека из высших, ибо если бы создал его из высших — он восстановил бы их против [Бога]». Из этого учи, что согрешивший человек побуждает к мятежу всех, кто находится в одной обители с ним, а рыбы не находятся с человеком, и поэтому рыбы не согрешили.