Gur Aryeh on Bereishit 9

«Как зелень травную, которую Я разрешил первому человеку» и т.д. И если спросишь: не нужно было писать «как зелень травную», ведь уже написано «всё движущееся, что живо, вам будет в пищу». Можно сказать: если бы не было написано «как зелень травную», я бы подумал, что только если животное умерло само, тогда разрешено его есть, но убить и съесть — нет. Поэтому написано «как зелень травную» — как зелень, относительно которой нет различия и всегда разрешено есть. Но трудно: ведь раз [Бог] запретил первому человеку орган от живого [эвер мин ха-хай] (Санхедрин 56б), отсюда следует, что если [животное] умерло, даже первому человеку разрешено, и, соответственно, когда Он разрешил Ноаху — разрешил ему также и убивать. И тогда зачем нужно «как зелень травную»? Поэтому представляется, что [Бог] вообще не разрешил первому человеку никакого мяса, даже если [животное] умерло само. И хотя Адам был предупреждён об органе от живого в стихе «и заповедал Господь Бог человеку», это для того, чтобы не сказали, что запрещено только мясо от умершего скота, а орган, отделённый от живого, — раз он отделился от скота при его жизни, на нём нет статуса мяса скота и он разрешён. Поэтому нужно было предупредить об органе от живого. Или же: если бы написано было «всё, что живо, вам в пищу», я бы подумал — только «живое», но не зелень. Потому нужно было написать «как зелень». Но нельзя было написать «зелень и всё живое вам в пищу», ибо зелень уже была дана Адаму (выше 1:29), и к ней неприменимо «дарование» сейчас. Поэтому написано «как зелень травную».