Introduction to Sulam Commentary
79 · Introduction to Sulam Commentary
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
עט. והביטוש הזה דשמאל וימין, גורם לפרצוף שיחזור לעלית מ"ן אל העליון. כי הארת השמאל, שהיא הארת החכמה, מכה ומזככת כל העובי שבפרצוף, עד שהמסך חוזר להיות זך כמו שהיה בפעם הראשונה שעלה לראש דעליון, דהיינו שלא נשאר בו אלא עובי דשורש, ורשימו דהתלבשות דבחינה א', שעל ידי השתוות זו הוא מתדבק בראש דעליון. ואחר שנכלל בזווג דראש דעליון, שוב קיבל זווג דהכאה מאור העליון על העובי דבחינת שורש ובחינה א' דהתלבשות שנתחדשו במסך, ויצאו שוב עליו קומת ג' גו ג', דהיינו קומת חג"ת הלבושה בתוך קומת נה"י, שנקראת 'קומת העיבור' (כנזכר לעיל אות ע"ה). והנה נתבאר שהביטוש דשמאל בימין שנעשה במוחין דאחור, גרם להחזרת הפרצוף לעליון, ולקבל מחדש בחינת עיבור מן העליון.
79. This beating of left and right causes the partzuf to return to raising the feminine waters to the upper level244The conflict between the left and right lines (the left and right lines discussed in the earlier sections regarding the rectification of lines) means that the lower level does not receive any illumination from the upper level. As a result, it ascends again as feminine waters to trigger another change in the upper level, leading to the rectification of lines required for the illumination.. For the illumination of the left, which is the illumination of Ḥokhma,245See section 20 and subsequent sections for the in-depth discussion of the lines and their rectification. strikes and purifies all the opacity in the partzuf, until the partition returns to as pure a state as it was in the first time it ascended to the head of the upper level. That is, only the opacity of the root remains in it, and the remnant of enclothing of the first level, for by means of this equating it becomes attached to the head of the upper partzuf. Then, after the partition is again incorporated in the fusion through collision of the upper head, the partition again receives a fusion through collision from the supernal light, on the opacity of the root and the first level of enclothing, which were renewed in the partition. The height of “three within three” again emerges upon the partition, which is the height of Ḥesed, Gevura and Tiferet that is enclothed within the height of Netzaḥ, Hod and Yesod, and which is called “the height of gestation” (as stated in section 75, above).246This process is a repetition of the process described above in section 75. The phases of gestation, infancy and brains are duplicated. The final result is different in this second iteration, however, as will be explained. It has now been explained that the beating of the left upon the right, which occurred in the brains of the back,247See section 78 above and the footnote there for the explanation of this concept. caused the return of the lower partzuf to the upper partzuf to receive a renewed aspect of gestation from the upper partzuf.
ОТ. Это столкновение левой и правой вызывает возвращение Парцуфа с подъёмом МА"Н к вышестоящему. Ибо свечение левой, которое есть свечение Хохмы, ударяет и очищает всю грубость Парцуфа, пока Масах не возвращается к чистоте, какой он был в первый раз, когда поднялся в Рош вышестоящего, то есть в нём остаётся лишь грубость бхинат шореш и решимо де-hитлабшут бхины алеф. Благодаря этому уподоблению он соединяется с Рош вышестоящего. После включения в Зивуг Рош вышестоящего он снова получает Зивуг де-hакаа от Высшего Света на грубость бхинат шореш и бхину алеф де-hитлабшут, обновлённые в Масахе, и на них снова выходит уровень «Гимел го Гимел», то есть уровень ХаГа"Т, облачённый внутри уровня НеhИ, называемый «уровнем ибура» (как упомянуто выше, пункт 75). Итак, разъяснено, что столкновение левой с правой, произошедшее в Мохин де-ахор, вызвало возвращение Парцуфа к вышестоящему и получение заново аспекта ибур от вышестоящего.