חידושי הלכות

На основании этого разрешается вопрос: в мишне «Обменивающий корову на осла» — хозяин коровы потянул осла, как объяснил Раши там. А стандартный осёл — вместе со снаряжением, как сказано выше. Стало быть, он потянул «плоды вместе с утварью», то есть снаряжение, принадлежащее ослу, как мы постановили выше. Поэтому там не возникает вопроса «ведь плодами нельзя совершать халифин» — ибо плоды приобретаются благодаря утвари, как сказано выше. И сами плоды (животное) — приобретаются через халифин, как прямо сказали мудрецы в Бава Мециа (45а): «Рабби Шимон сказал: плоды... приобретаются через халифин», и так мы постановляем в Шульхан Арухе. Иное дело здесь, где речь идёт о противоположном случае: хозяин осла потянул корову, как сказал рав Йеуда. Тут Бааль а-Маор справедливо возражает: ведь плодами нельзя совершать халифин! Как же приобретается осёл через потягивание коровы, которая является «плодами» и не совершает халифин? И нельзя сказать, что осёл приобретается благодаря снаряжению коровы, ибо мы постановили: продающий и обменивающий стандартную корову — предоставляет только корову, без снаряжения. Стало быть, нет у него снаряжения при корове [через которое мог бы совершиться киньян]. Тем самым разъясняется позиция Бааль а-Маора. Вдумайся в это.