ספר דברים
5 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, ועתה כו'. כי הכלל השם יתברך נתן המצות לישראל עם קרובו ואין אדם בעולם רשאי להוסיף עליהם ולא לגרוע מהם, דהיינו תפילין וציצית להוסיף או לגרוע מהם וכן שאר המצות. אבל יראה יש לאדם רשות להוסיף עליו ומחויב להוסיף עליו, דהיינו בחינה אחת שהוא משיג פחד המלאכים, ובחינה הב' שהוא משיג פחד השרפים וכן פחד הכסא כבוד עד אין סוף זה רשאי האדם להוסיף:
Still on the subject of ועתה מה ה' שואל ממך, we know that it is an ironclad rule neither to add to the basic laws of the Torah nor to detract from them, (Deut. 4,2) such as adding extra tzitzit, or putting fewer than the required number of the fringes of a four-cornered garment, for instance. There is only one exception to this rule, and that is to keep increasing the qualitative and quantitative degree or amount of reverence and awe for our Creator.
Или иное толкование: «А теперь...» Общее правило: Всевышний дал заповеди Израилю, народу близкому Ему, и ни один человек в мире не вправе прибавить к ним или убавить от них — то есть тфилин и цицит: прибавить или убавить; и так со всеми заповедями. Но трепет — человек вправе прибавлять и обязан прибавлять: первый аспект — постижение страха ангелов, второй аспект — постижение страха серафимов, и так далее — страх пред Престолом Славы, до бесконечности. Это человек вправе прибавлять.