ספר דברים

В утренней молитве Рош а-Шана, перед Кдушей: «И из руки Его даны две святости, и Он освятится одной из трёх святостей». Объясним на основе мидраша (Ваикра Раба 24): притча о царе, у которого три короны. Он дал сыну две короны, а себе оставил лишь одну. Спросили царя: почему дал сыну две короны, а себе — одну? Он ответил: моё имя уже известно в мире, а имя сына ещё не известно, потому дал сыну две короны. Объясним, что за две святости Он даёт народу Своему Израилю. Первая — то, что Он милосердствует к народу Своему Израилю. Второй аспект — то, что Он даёт силу Своему народу Израилю сокращать Его милосердие, ибо милосердие Творца, благословен Он, в действительности бесконечно. Объясним стих: «И освятитесь, и будете святы, ибо свят Я». Смотри в мидраше: «Быть может, как Я? Писание говорит: "Ибо свят Я" — Моя святость выше вашей святости». Смысл в том, что чем более человек прилеплён к святости Творца, тем более он знает в себе, что далёк от святости Творца, благословен Он. Чем же он знает, что приблизился к святости Творца? Когда он постигает святость Творца, благословен Он, и знает, что далёк от святости Творца. Вот что значит: «Быть может, как Я? Писание говорит: "Ибо свят Я" — Моя святость выше вашей святости».