Kedushat Levi / Deuteronomy

ספר דברים

12 · Дварим

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

* או יבואר על דרך מאמר חכמינו ז"ל (שבת פח:) על פסוק (שיה"ש א, יד) אשכול הכופר, איש שהכל בו הוא יכפר בעדי. כי הנה על דרך משל, בשעה שהאב הוא משתעשע עם בנו הקטן אזי הוא מקבל תענוג אפילו מדבר שהוא נגד רצונו כאשר יעשה זאת בפעם אחר, היינו כמו בהחזקת זקנו או בשער ראשו אשר מתרעם עליו על זה. אך בשעת השעשועים הוא מקבל תענוג גם מזה. וכמו כן יובן, כי הנה בראש השנה הוא עת רצון וכאשר הזדונות יתהפכו לזכיות אזי יש להבורא ברוך הוא תענוג גדול. וזהו כל תשא עון, פירוש אתה שכל יכול תשא עון, רוצה לומר בידך להעלות העונות יתהפכו לזכיות אז וקח טוב, כלומר אזי תקבל תענוג גדול מזה והבן:
English translation not yet available
Или можно объяснить на основе слов наших мудрецов (Шабат 88б) о стихе (Шир а-Ширим 1:14): «Гроздь кофера (выкупа)» — «Тот, Кто всё вмещает (ше-а-коль бо), искупит за меня». По аналогии: когда отец забавляется со своим маленьким сыном, он получает наслаждение даже от того, что противно его воле, если бы сын сделал это в другое время, — например, когда сын хватает его за бороду или за волосы на голове, за что в другое время он сердится на него. Но в час забавы он получает наслаждение и от этого. Подобно этому можно понять: в Рош а-Шана — время благоволения, и когда злонамеренные грехи обращаются в заслуги, у Творца, благословен Он, великое наслаждение. Вот что значит: «Всякий (коль) грех прости (тиса)» — то есть Ты, Который всё может, «прости грех», то есть в Твоей руке поднять грехи, чтобы они обратились в заслуги. Тогда «и прими (ках) доброе» — то есть Ты получишь от этого великое наслаждение. Вдумайся.