ספר דברים
12 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
* בחצוצרות וקול שופר הריעו לפני המלך ה'. (תהלים צח, ו) נבוא לבאר על דרך משל ומליצה, למלך בשר ודם שנסע ליער גדול להשתעשע ולקבל תענוג מצידות חיות ועופות עד שבא לעמק היער ולא מצא את דרך המלך הנכון והישר לשוב לביתו וראה ביער אנשי כפרים ושאלום על הדרך ולא הכירו את המלך ולא ידעו מה להשיב לו, כי מעולם לא ידעו את דרך המלך הגדול הנכון והישר. עד שמצא איש חכם ונבון ושאלו על הדרך אז החכם הבין שהמלך הוא נזדעזע לאחוריו ושמע תיכף לרצונו ויראהו את הדרך, כי מרוב חכמתו ידע את דרך המלך הנכון והישר ויולך את המלך לבית המלוכה וישב אותו על כסא ממלכתו וימצא האיש ההוא חן בעיני המלך מאד וינשאהו מכל שרי המלוכה וילבוש את האיש ההוא בגדים יקרים ואת בגדיו צוה להכניס לבית גנזיו. ויהי אחרי ימים רבים חטא אותו איש להמלך ויקצוף עליו המלך ויצו לשריו היושבים ראשונה במלכות לשפוט אותו האיש כדין העובר על מצות המלך. ויצר להאיש מאד, כי ידע כי משפטו יהיה חרוץ לרע לו על דבר אשר חטא נגד המלך. ויפול לפני המלך ויבקש על נפשו ויתחנן לו שקודם שיצא דבר המשפט ימלא שאלתו בדבר אחד להלביש אותו בגדיו הראשונים שלו בשעה שהוליך את המלך מהיער וישא לו המלך לדבר ההוא. ויהי כאשר הלביש אותו האיש את הבגדים הנ"ל, זכר המלך את גודל החסד אשר עשה עמו אותו האיש אשר החזיר אותו לבית המלוכה ויושיבהו על כסא ממלכתו ויכמרו רחמיו וימצא חן וחסד לפניו והעביר את חטאתו מלפניו והשיבו על כנו. הנה ככל המשל הנ"ל כמו כן אנחנו עמו בית ישראל בשעת מתן תורה אשר החזיר הקדוש ברוך הוא על כל אומה ולשון שיקבלו את התורה ולא רצו ואנחנו עמו בית ישראל קבלנו את התורה בשמחה ותענוג גדול עד אשר קדמנו נעשה לנשמע וקבלנו עלינו עול מלכות שמים והמלכנו אותו למלך עלינו וקבלנו מצותיו ותורתו הקדושה. ועתה פשענו ומרדנו נגדו. ובראש השנה יראים אנחנו מיום הדין אשר בא במשפט על כל נעלם ולכל איש ואיש נקצב משפטו כפי מעשיו לכן אנחנו תוקעין בשופר ומלבישין אנחנו אותנו באותו הלבוש שהיה במתן תורה שקבלנו את התורה והמלכנו אותו בשופר כמו שכתוב (שמות יט, ט) ויהי קול השופר הולך וחזק מאד כו', והוא כדי שיזכור לנו מזה הזכות וימחול לנו על כל עונותינו ופשעינו ויפטרנו מן הדין ויכתבנו לאלתר לחיים ארוכים וטובים אמן כן יהי רצון:
With trumpets and the voice of the Shofar, sound out before Adonai the King (Psalms 98:6). Let us explain in the manner of parable and metaphor - that of a moral king who traveled to a great forest to amuse himself in hunting animals and birds. He came to a valley in the forest and couldn't find the path straight, true path of the king to return home. He saw villagers in the forest and asked them about the path but they didn't recognize the king and they don't know how to answer him. Because they'd never known the straight, true path of the king! Finally, he found a wise and understanding man and asked him about the path. The wise man understood that this was the king and he became shocked and drew back. He heard him and immediately showed him the path, because in his great wisdom he knew the straight, true path of the king, and he took the king to his palace and sat him down upon his throne. He found favor in the eyes of the king, who lifted him up among the ministers of the kingdom, and dressed him in fine clothing, and appointed him to his treasury. After some time, the man sinned against the king and the king became angry and ordered the highest ministers in the kingdom to judge the man according to his transgressions against the king's commandments. The man suffered much because he knew the judgement would go extremely bad for him, according to the manner that he had sinned against the king. He threw himself down before the king and begged for his life and implored him that before the verdict was passed that he might grant a request in one matter: to dress him in his original clothes that he was wearing at the time he took the king from the woods. The king agreed to do so. And so it was that when he dressed the man in those clothes, the king remembered the great kindness the man did did for him in returning him to his palace and sitting him on his throne. His compassion was stirred and he forgave the sin against him and restored the man to his place. Now this has been a parable: so too with us, the people of the House of Israel - that at the time of the giving of the Torah, the Holy Blessed One offered every nation in every language that they might accept the Torah, but they did not want it. But us, the people of the House of Israel, accepted the Torah with great joy and gladness, and we preceded understanding with action. We accepted upon ourselves the yoke of Heavenly Rule and made it our King over us and accepted God's commandments and holy Torah. And now we have trespassed and rebelled against God. And on Rosh Hashanah, we are afraid of the day of judgement, of the hidden verdict against each person according to their deeds. Therefore, we sound the shofar and dress in the clothes we wore at the time of the giving of the Torah, when we accepted the Torah and raised God as our King with the shofar, as it is written, "the voice of the shofar grew louder," (Exodus 19:19). This is in order that God will remember us according to that merit and forgive us our sins and trespasses and exempt us from judgement and write us for a long, good life, amen, may it be God's will.
«Трубами и звуком шофара трубите пред Царём, Господом» (Теилим 98:6). Объясним по аналогии и притче. Царь из плоти и крови отправился в большой лес забавляться и наслаждаться охотой на зверей и птиц. Он углубился в чащу леса и не нашёл верную и прямую царскую дорогу, чтобы вернуться домой. Он увидел в лесу жителей деревень, спросил их о дороге, но они не узнали царя и не знали, что ответить, ибо никогда не знали большой верной и прямой царской дороги. Наконец он нашёл мудрого и разумного человека и спросил его о дороге. Тот мудрец понял, что перед ним царь, отступил назад и тотчас исполнил его волю, показав ему дорогу, ибо по великой мудрости своей знал верную и прямую царскую дорогу. Он привёл царя во дворец и посадил его на царский трон. Тот человек обрёл великую милость в глазах царя, и тот возвысил его над всеми вельможами царства и одел его в драгоценные одежды, а его прежнюю одежду повелел поместить в свою сокровищницу. Спустя много дней тот человек согрешил пред царём, и царь разгневался на него и повелел вельможам, занимающим первые места в царстве, судить его по закону о нарушителях царского повеления. Тому человеку стало очень горько, ибо он знал, что приговор будет суров из-за того, что он согрешил против царя. Он пал пред царём и умолял его, прося, чтобы прежде вынесения приговора царь исполнил одну его просьбу — одеть его в его прежнюю одежду, в которой он выводил царя из леса. Царь согласился на это. И когда тот человек облачился в упомянутую одежду, царь вспомнил великую милость, которую тот оказал ему, вернув его во дворец и посадив на царский трон. И пробудилось его милосердие, и тот человек обрёл милость и милосердие пред ним, и царь отвёл его грех от лица своего и вернул его на прежнее место. Вот так же и мы, народ Израиля: при даровании Торы Святой, благословен Он, обращался ко всем народам и языкам, чтобы приняли Тору, и они не пожелали. А мы, Его народ, дом Израиля, приняли Тору с радостью и великим наслаждением, так что предварили «сделаем» перед «услышим», приняли на себя бремя Небесного Царства, воцарили Его над собой и приняли Его заповеди и святую Тору. А ныне мы согрешили и восстали против Него. И в Рош а-Шана мы трепещем пред днём суда, который приходит судить всё сокрытое и каждому человеку определяет приговор по делам его. Потому мы трубим в шофар и облачаем себя в то облачение, которое было при даровании Торы, когда мы приняли Тору и воцарили Его шофаром, как написано (Шмот 19:19): «И звук шофара становился всё сильнее и сильнее» и далее. Это для того, чтобы Он вспомнил нам эту заслугу и простил нам все грехи и преступления наши, и оправдал нас на суде, и записал нас тотчас для долгой и доброй жизни. Амен, да будет так по воле Его.