ספר דברים

«Когда нет заступника...» и далее. Суть в том, что даже если человек согрешил, но поскольку он знает, что согрешил, и просит у Него, благословенного, прощения, и признаёт своё ничтожество, — это само по себе является для него заступником. Вот что означает «бе-эйн» (когда нет) — в ту меру, в какую человек считает себя «аин» (ничем), это само по себе — «заступник». Общее правило: все ангелы и все святые существа — все трепещут от дня суда, и так же человек — каждый орган трепещет от дня суда. Но если человек успокоит себя, ему не о чем бояться, ибо Творец, благословен Он, — Отец, а Отец, несомненно, судит сына ко всякому добру. Когда человек служит Господу, он ничего не боится и не нужно ему совершать никаких действий. Но в момент, когда он на миг выходит из служения Господу, тогда ему нужно действовать — поднимать искры, чтобы они служили Творцу, благословенному. Поднятие искр называется «яд» (рука), ибо поднятие искр совершается посредством имён «Кузу бе-мухсаз Кузу», написанных на мезузе. Посредством этих имён происходит поднятие искр, а числовое значение букв этих имён — четырнадцать, как числовое значение «яд» (рука). Потому поднятие искр называется «яд». Вот что означает: «И яд (колышек) будет у тебя снаружи стана» (Дварим 23:14) — то есть когда ты выходишь за пределы стана, тогда у тебя будет поднятие искр, называемое «яд», как сказано. И если ты поступаешь так, тогда «и выйдешь туда наружу» — тебе дозволено выходить порой на миг из служения Господу для поднятия искр. Если же человек хранит ухо своё от слышания дурных вещей, он удостаивается слышать возглашение, которое провозглашается свыше каждый день: «Вернитесь, сыны заблудшие!» И тогда, слыша это возглашение, он постоянно испытывает стыд: как может он грешить пред таким Владыкой, которого все миры трепещут и пред которым возглашают «Вернитесь, сыны заблудшие!» — как может он грешить, упаси Бог, пред Ним! Вот что значит: «И колышек (ятед) будет у тебя на ушах твоих» (там же 23:14), как толковали наши мудрецы (Ктубот 5а): не читай «ознеха» (твои уши), а «ознеха» (твои уши) — то есть пусть у тебя будет колышек на ушах, чтобы ты хранил уши от слышания дурного. Тогда, если ты поступаешь так, стих завершает: «и выкопаешь ею» — то есть благодаря этому ты удостоишься слышать возглашения и постоянно будешь стыдиться пред Творцом. Это и есть значение стыда, как «устыдилась луна»: если ты вышел на миг из служения и согрешил, ты тотчас вернёшься к Творцу, от Которого отошёл на миг из служения, ибо тебя охватит великий стыд от слышания голоса возглашения. Вот что означает: «на ушах твоих и выкопаешь» — ухо вызовет в тебе действие, благодаря которому ты будешь стыдиться пред Творцом, благословен Он.