ספר דברים
9 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והיית לראש ולא לזנב והיית למעלה ולא תהיה למטה (דברים כח, יג). לכאורה תיבות ולא לזנב, וכן תיבות ולא תהיה למטה, היא מיותר. והנראה, דהנה יש שלשה עולמות. עולם המחשבה, ועולם הדיבור, ועולם המעשה, וכולם הקדוש ברוך הוא מחיה אותם. והנה ראש עולם המעשה הוא שוה עם סוף עולם הדיבור, וראש עולם הדיבור הוא שוה עם סוף עולם המחשבה, וראש עולם המחשבה הוא למעלה הימנו. וזה הרמז והיית לראש כו'. והיית למעלה, כלומר שאתה תהיה דבוק בראש עולם המחשבה שאין למעלה הימנו. וזהו הרמז בפסוק הנ"ל ולא לזנב, כי כשאדם דבוק בראש עולם הדיבור אזי הוא דבוק בסוף עולם המחשבה וכן כשהוא דבוק בראש עולם המעשה אזי הוא בסוף עולם הדיבור, אבל כשאדם דבוק בראש עולם המחשבה אזי אין שם סוף כלל:
Deuteronomy 28,13. He will make you only the head and not the tail; you will always be at the top, never at the bottom.” At first glance there appears no need for the Torah to have written: ”and not the tail,” nor does there appear a need for the Torah to have written: “never at the bottom.” However, on further consideration, we must consider that this universe is composed of three domains. 1) The domain of abstract thought. 2) The domain of speech (preparatory to translating thought into action) 3) The domain of action. All three domains exist only thanks to G’d, Who gave them “life.” The points of contact between these three domains are as follows. The beginning of the domain of “action” is very close to, i.e. touches, the end (bottom) of the domain of speech. The beginning of the domain of speech touches on the end of the domain of abstract thought. [The author, of course, views the domain of abstract speech as superior to that of the domain of speech, which, in turn, is superior to the domain of action, seeing that the domain of abstract thought is closest to the domain in which G’d formulated the plan to create the universe. Ed.] The “head” of the domain of thought “touches” the אין סוף, a “domain” beyond the universe, exclusively the Creator’s. It is this “domain” of which Moses speaks when he promises that the Jewish people, when at its best, will be לראש, “at the head, the top of the domain called: the domain of abstract thought.” The words: ולא לזנב, “and not at the tail,” refer to the lower end of the domain of abstract thought. When someone has attained the highest rank within the domain of speech, he is almost at the lowest level of the domain of abstract thought. The same is true of someone who has attained the highest rank in the domain of action being almost at the lowest level of the domain of speech. When someone has attained the highest rank in the domain of abstract thought there is no chance for him to become the “tail” of anything beyond that as there is nothing beyond. The Torah’s writing that Israel at its best will not be the “tail” is most appropriate therefore.
«И будешь ты головой, а не хвостом, и будешь только наверху, и не будешь внизу» (Дварим 28:13). На первый взгляд слова «а не хвостом» и «и не будешь внизу» кажутся излишними. Представляется следующее: есть три мира — мир мысли, мир речи и мир действия, и все их Святой, благословен Он, оживляет. Вершина мира действия равна концу мира речи, вершина мира речи равна концу мира мысли, а вершина мира мысли — выше всего. Таков намёк: «И будешь головой» и далее. «И будешь наверху» — то есть ты будешь прилеплён к вершине мира мысли, выше которой нет ничего. Вот намёк в сказанном «а не хвостом»: когда человек прилеплён к вершине мира речи, он тем самым прилеплён к концу мира мысли; когда он прилеплён к вершине мира действия, он — в конце мира речи. Но когда человек прилеплён к вершине мира мысли, там вовсе нет конца.