ספר דברים
8 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא יבא עמוני ומואבי בקהל ה' על דבר אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים (דברים כג, ד). הכלל הוא, שישראל נקראו בני בכורי, הרצון בזה שכל שפע נשפע על ידי תפארת ישראל ומהתמצית יונקים כל האומות על ידי תפארת ישראל ונמצא כל האומות הם צריכים להחזיק טובה לישראל על זה. והנה עמון ומואב כחשו זאת שעיקר השפע לתפארת ישראל והם המשפיעים לכל העולם. וזהו אשר לא קדמו אתכם בלחם ובמים:
Deuteronomy 23,4. “No Ammonite or Moabite shall be admitted to the congregation of the Lord……because they did not meet you with food and water on your journey after you left Egypt.” We know that G’d has described the Jewish people to Pharaoh as “My first born son”. (Exodus 4,22) What this really means is that the Jewish people are the conduit through which G’d channels His largesse to the world. Ammon and Moav denied the principle that the major objective of channeling largesse to mankind was for the glory of Israel, who would be perceived as the most important single link in that chain, indirectly benefiting all of mankind. By describing the Ammonites and the Moabites as not offering “bread and water” to the Jewish people, the Torah hints that they did not recognize the existence of the Jewish people as something beneficial for all of mankind.
«Да не войдёт аммонитянин и моавитянин в общину Господню, потому что не встретили вас хлебом и водою» (Дварим 23:4). Общее правило таково: Израиль назван «сыном Моим первенцем». Это означает, что всё изобилие нисходит через Тиферет Исраэль (Великолепие Израиля), а от остатка питаются все народы — через Тиферет Исраэль. Получается, что все народы должны быть благодарны Израилю за это. Аммон же и Моав отрицали то, что главное изобилие идёт к Тиферет Исраэль и что именно они дают изобилие всему миру. Вот что означает «потому что не встретили вас хлебом и водою».