ספר דברים
8 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וברכך ולך תהיה צדקה לפני ה' אלהיך (דברים כד, יג). ועיין פירוש רש"י. ונראה לבאר כך, כי כשיחזור המשכון לעני בוודאי העני יברך אותו ונמצא אפשר יעשה זאת למען יברך אותו העני. ולזה מבאר הפסוק שאל יעשה זאת בכוונה הנ"ל, רק יעשה למען ה' ולא יצפה לברכת העני בשביל זה. וזהו הרמז ולך תהיה צדקה, אתה תעשה הצדקה הזאת כשתעשה המצוה. לפני ה' אלהיך, פירוש כשתעשה המצוה רק בשביל ציווי הבורא יתברך ולא בשביל ברכת העני:
“as a result of your sensitivity to his needs he will bless you and this in turn will be accounted for you as an act of righteousness before the Lord your G’d.” It is worthwhile to review Rashi’s comment on these words. Rashi simply writes that if the owner of this garment will not bless his creditor, G’d will still account the lender’s deed as an act of righteousness. I believe we should expand a little on Rashi to make his meaning clearer. Rashi presumes that the reason why the lender returned this garment even though the borrower had not yet repaid him is so that he would become the beneficiary of the borrower’s blessing. He implies that actually the lender should have returned the garment at this time because G’d had so instructed him in the Torah, full stop. If this had not been his motivation, we might have concluded that the lender is not rewarded for his act; hence, according to Rashi, the Torah adds that G’d will consider the lender’s act as an act of righteousness and therefore worthy of being rewarded, i.e. וצדקה תהיה לך לפני ה' אלוקיך.
«И благословит тебя, и будет тебе в праведность пред Господом, Богом твоим» (Дварим 24:13). Смотри комментарий Раши. Представляется следующее толкование: когда залог возвращают бедному, бедный, несомненно, благословит его, и может быть, что он делает это ради того, чтобы бедный его благословил. Поэтому стих разъясняет, что не следует делать это с упомянутым намерением, а только ради Господа, не ожидая благословения бедного за это. Таков намёк: «И будет тебе в праведность» — ты совершишь эту праведность, когда исполнишь заповедь. «Пред Господом, Богом твоим» — то есть когда ты исполнишь заповедь только ради повеления Творца, благословен Он, а не ради благословения бедного.