ואומר אבד נצחי ותוחלתי מה' זכור עניי ומרודי לענה וראש זאת אשיב אל לבי על כן אוחיל חסדי ה' כי לא תמנו כי לא כלו רחמיו. (איכה ג, יח-כ) יש לדקדק שהוה ליה למימר זאת אשיב אל לבי חסדי ה' וכו'. על כן אוחיל. ומדוע מקדים על כן אוחיל, המסובב להסבה שהוא חסדי ה' כי לא תמנו. אמנם הענין מה שקורין שבת חזון על שם מה שאינו לשבחן של ישראל, יש לומר שחזון לשון מחזה, מה שמראין היעודים רב טוב הצפון אחר כבוש המלחמה הגדולה בעזרת השם לנפשות ישראל הנשלחים לעולם הזה מחמת שהם אוהבי השם יתברך ואוהבים לו וכל מגמתם אליו קודם שנשלחו לעולם הזה למלחמה מראין להם רב טוב הצפון, אך בעונותינו הרבים תרגז בטנם של שונאי ישראל עלינו, אך ממה שאנו זוכרים עניינו ומרודינו ותשוח עלינו נפשנו מזה ניכר בבירור שלא אבד נצחינו ותוחלתינו חס ושלום, כי נגזר על המת שישתכח מן הלב מחמת שנסתלק הניצחון למעלה בלי תוחלת חזרה עתה, מה שאין כן חי אינו משתכח. וזהו זאת אשיב אל לבי, מה שזכור תזכור ותשוח נפשי מזה נראה בעליל כי לא נכזבה תוחלתי בכל יום על כן אוחיל. וזהו (תהלים פד, ב-ג) מה ידידות משכנותיך ה' כו' נכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה', כי משכן על שם משכן שנתמשכן בעונותינו הרבים אך משכון ולא מכר, כי ציון במשפט תפדה, כמו משכון הנפדה וזה ניכר על ידי מה שנכספה וגם כלתה נפשי לחצרות ה' תמיד:
«И сказал я: погибла сила моя и упование моё на ЙХВХ. Помни бедствие моё и скитание моё, полынь и желчь. Вот что отвечу сердцу моему, потому уповаю: милости ЙХВХ, что не исчерпаны мы, ибо не иссякло милосердие Его» (Эйха 3:18-22). Следует вдуматься: казалось бы, нужно было сказать: «вот что отвечу сердцу моему — милости ЙХВХ... потому уповаю». Почему же вначале сказано «потому уповаю» — следствие прежде причины, которая есть «милости ЙХВХ, что не исчерпаны мы»?
Суть в том, что субботу Хазон называют так по видению. Слово «хазон» означает видение, зрелище — то, что показывают великое сокрытое благо, уготованное после завоевания великой битвы, с помощью Всевышнего, для душ Израиля, посланных в этот мир. Поскольку они любят Всевышнего и вся устремлённость их к Нему, прежде чем они посланы в этот мир на войну, им показывают великое сокрытое благо. Но по грехам нашим многим враги Израиля восстают на нас. Однако из того, что мы помним бедствие наше и скитание наше и душа наша сокрушается — из этого ясно видно, что не погибла сила наша и упование наше, не дай Бог. Ибо постановлено, что умерший забывается из сердца, поскольку жизненная сила ушла ввысь без надежды на возвращение, тогда как живой не забывается.
Таков смысл: «вот что отвечу сердцу моему» — то, что «помнишь, помнишь ты и сокрушается душа моя» — из этого явственно видно, что не обманулось упование моё; каждый день «потому уповаю». Таков смысл стиха (Теилим 84:2-3): «Как возлюбленны обители Твои, ЙХВХ... Истосковалась и изнемогла душа моя по дворам ЙХВХ». Ибо Мишкан назван так от слова «залог» — он был отдан в залог за грехи наши многие, но именно в залог, а не продан. Ибо «Цион правосудием будет искуплён» — подобно залогу, который выкупают. И это видно из того, что «истосковалась и изнемогла душа моя по дворам ЙХВХ» постоянно.