ספר דברים
6 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יאמר, ראה אנכי נותן לפניכם היום ברכה וקללה. תיבת היום ידויק, פי' היום מתחיל הברכה אף על פי שהברכות והקללות נאמרו על הר גריזים והר עיבל, מכל מקום מתחילין מהיום. ומפרש את הברכה אשר תשמעון אל מצותי כנ"ל, פירוש שזהו גופא הברכה במה שתשמעו מצות ה' דאין לך ברכה יותר מזה שנשמע למצות ה' מעתה אם היום בקולי תשמעו יהיה הברכה היום כיון שזהו הוא הברכה במה שאתה שומע מצותיו:
Another way of explaining the word היום in our verse is that although the “blessings” and “curses” which will in due course, be pronounced inside the Holy Land at Mount Gerizim and Mount Eyvol, (Deuteronomy 27,12-26) the “blessing of which Moses speaks here applies immediately, and the people do not have to wait until they have conquered part or all of the land of Canaan. Moses spells out the blessing with the words: אשר תשמעו, in order for us to understand that the very fact that we hearken to G’d’s instructions brings blessings in its wake. Merely listening to how to perform a commandment is by itself the performance of a commandment.
Или скажем: «Смотри, Я даю пред вами сегодня благословение и проклятие». Слово «сегодня» следует истолковать точно: сегодня начинается благословение. Хотя благословения и проклятия были произнесены на горе Гризим и горе Эйваль, тем не менее они начинаются с сегодняшнего дня. И разъясняет: «Благословение — что послушаете заповеди Мои», как сказано выше, — то есть само это и есть благословение — что вы слушаете заповеди ЙХВХ. Нет большего благословения, чем то, что мы слушаем заповеди ЙХВХ. Поэтому если сегодня вы послушаете голос Мой — благословение наступит сегодня, коль скоро само это и есть благословение — то, что ты слушаешь Его заповеди.