ספר דברים
7 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
לא תקים לך מצבה (דברים טו, כב). נראה לפרש על פי שאמרו רבותינו ז"ל (אבות ד, כא) התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין, כי העולם הזה הוא הכנה לעולם הבא ומה שאדם אוכל ושותה הוא כדי להיות בריא וחזק לעבודת השם יתברך ולא להנאת עצמו חס ושלום. והנה מה שאדם אוכל ומתהנה בעולם הזה נקרא לך כמאמר חכמינו ז"ל (פסחים סח:) חציו לכם. וזהו הרמז לא תקים לך, פירוש תענוגי עולם הזה הנקרא לך. מצבה, פירוש מעמד ומצבה לקיום רק הכנה לעולם הבא:
Deuteronomy 16,22 “and do not set up for yourself a stone pillar (as a religious symbol).” I believe that we should interpret this verse in accordance with a saying of the sages in Avot 4,21: התקן עצמך בפרוזדור כדי שתכנס לטרקלין, “prepare yourself in the vestibule so that you may [be able] to enter the banquet hall.” The author of this saying, Rabbi Yaakov, views life on earth as being lived in the vestibule to the celestial regions, and that those who merit it will be admitted to “the palace” upon leaving their bodies behind on earth. Whatever man eats and drinks in this life is merely in preparation for the life to come. He must see to it that when the time comes he will enter that domain in a healthy condition. The sum total of what we consume in food and drink while on earth is described by the Talmud in Pessachim 68 as “the half that is yours.”[The Talmud there debates how the festival days should be divided by the people, one opinion stating that “half” is to be used for eating, drinking, and sleeping, whereas the other half is to be devoted to spiritual pursuits. The Talmud, of course, quotes verses from Scripture supporting such a view. Rabbi Eliezer is not happy with such an interpretation and insists that either the entire day of the festival be dedicated to spiritual pursuits, or to mundane pursuits, the difference being which festival is meant for devotion to only spiritual pursuits. Ed.]Our author understands the word לך in our verse above to mean that any physical enjoyments we permit ourselves even on the festival days, when this is a commandment, must be viewed as something transient, as only a stepping stone to when we will be allowed entry into the “banquet hall,” i.e. the celestial spheres.
«Не ставь себе столба-мацевы» (Дварим 16:22). Можно истолковать, опираясь на слова наших мудрецов, благословенна их память (Авот 4:21): «Готовь себя в прихожей, дабы войти в пиршественный зал», ибо этот мир есть подготовка к миру грядущему. То, что человек ест и пьёт, — для того, чтобы быть здоровым и крепким для служения Всевышнему, а не для собственного удовольствия, упаси Бог. Ведь то, что человек ест и наслаждается в этом мире, называется «лехо» — «тебе», как сказали наши мудрецы (Псахим 68б): «Половина — вам». Таков намёк: «Не ставь себе (лехо)» — то есть наслаждения этого мира, называемые «тебе», не делай «мацевой» — постоянным состоянием и самоцелью, но лишь подготовкой к миру грядущему.