ספר דברים
3 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
כבד את אביך ואת אמך כאשר צוך ה' אלהיך כו' (שמות ד, יב). להבין מפני מה בדברות הראשונים לא נאמר כאשר צוך. ונראה, דבאמת אנו מחויבים לכבד אב ואם, אך אם אמר לו אביו חלל שבת אין צריך לשמוע לו, כי אמך ואביך חייבים בכבודי. וזה שאמר כבד את אביך כו', אך באופן כאשר צוך ה' אלהיך, שלא יהיה נגד דברי תורה. ואתי שפיר בדברות אחרונות שכבר ניתנה התורה לכך אמר כאשר צוך ה', מה שאין כן בדברות הראשונים:
Deuteornomy 5,16. “honour your father and your mother as the Lord your G’d has commanded you, etc.” We need to understand why the words: כאשר צוך ה' אלוקיך, “as the Lord your G’d commanded you,” did not appear in the version of the Ten Commandments in the Book of Exodus. It appears that the version we have in Deuteronomy adds an additional dimension to this commandment. Had these words not appeared at least in the second version, we might have thought that even when the father commands his child something that the Torah had prohibited, the father’s command overrides the Torah’s command. The Talmud Yevamot 5 explains this very simply. Seeing that both father and mother had already been commanded to observe the Sabbath themselves, how could their forbidding the son to do so be relevant at all? In other words, the words “as the Lord G’d commanded you,” mean “with the exception of when father or mother ask you to violate one of My commandments.” These words would not have been appropriate in Exodus, since most of the Torah had not yet been given at the time when the first version of the Ten Commandments was revealed.
«Чти отца своего и мать свою, как повелел тебе ЙХВХ, Бог твой...» (Дварим 5:16). Нужно понять, почему в первых скрижалях не сказано «как повелел тебе». Представляется, что мы действительно обязаны почитать отца и мать, однако если отец скажет ему: «Нарушь субботу», — нет нужды слушать его, ибо «мать твоя и отец твой обязаны чтить Меня». Таков смысл: «Чти отца своего...», но при условии — «как повелел тебе ЙХВХ, Бог твой», чтобы это не противоречило словам Торы. И это уместно во вторых скрижалях, когда Тора уже была дана, — потому сказано «как повелел тебе ЙХВХ». В первых же скрижалях этого ещё не было.