ספר דברים
3 · Дварим
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, ה' אלהינו, כי באמת יש להם זה הכח לצמצם ולהלביש במה שהם אומרים כנ"ל, וזהו יהיה לעתיד לבא ניכר לכל שישראל יש להם כח הזה. וזהו שמע ישראל כו', שפירש רש"י ז"ל על לעתיד לבוא, כלומר זה שישראל יש להם זה הכח לעתיד לבוא יהיה זה נגלה לכל העולם. וזהו ה' אלהינו, היינו שהוא כביכול מתלבש עצמו במה שישראל כו' אחד:
An alternate way of understanding the words: ה' אלוקינו, loosely translated as “the Lord our G’d,” is that it is a fact that the Jewish people possess the “power” to describe G’d as if He were somehow restricted to the attributes which we choose to assign to Him, as expressed by our sages when they formulated the liturgy. However, this “power” will be universally recognized only in a future era, and this is why Moses says: שמע ישראל וגו', which Rashi already understands as something addressed to the future when he says that the word: ישראל in our verse means that as of the time when these words were spoken, G’d was “G’d only amongst the Israelites,” whereas in the future He would be recognized as such universally. This is basically what Rashi meant when he spoke of the future, i.e. that the Israelites possess the potential to bring about universal recognition of G’d as the Creator and Owner of the universe, and all the consequences that this recognition entails.
Или иное толкование: «ЙХВХ Элокейну» — ибо поистине у них есть эта сила — сжимать и облекать тем, что они произносят, как сказано выше. И в грядущем это станет явным для всех — что у Израиля есть эта сила. Таков смысл: «Шма Исраэль...» — как объяснил Раши, благословенной памяти, это относится к грядущему. То есть то, что у Израиля есть эта сила, в грядущем откроется всему миру. «ЙХВХ Элокейну» — что Он, так сказать, облекает Себя тем, что Израиль... — «эхад» — Един.