ספר שמות
4 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו הרמז בפסוק אכלוהו היום כי שבת היום לה' היום לא תמצאוהו בשדה, כפי המבואר לעיל שעיקר תענוג יהיה לאדם בשבת מיום השבת עצמו. וזה אכלוהו היום, כי אכילה הוא לשון תענוג שעיקר התענוג יהיה היום מיום השבת עצמו ולא מדבר גשמי. כי שבת כו' היום לא תמצאוהו בשדה, הרמז השפע הנשפע בשבת קודש אי אפשר לצמצם בגשמיות כמו השפע הנשפע בחול שהשפע משתלשל עד עולם העשיה. וזהו הרמז היום לא תמצאוהו בשדה, השפע הנשפע בשבת קודש:
This same allusion is contained in our verse above, i.e. אכלוהו היום—כי שבת היום—היום לא תמצאוהו בשדה. Man’s principal enjoyment is on the Sabbath. It is the Sabbath itself, not its corollaries, therefore it does not matter that you will not find the manna in the field today. [The reader is referred to pages 365-366 where the subject of these three verses has been discussed first. Ed.]
Таков намёк стиха: «Ешьте его сегодня, ибо суббота сегодня для Г-спода, сегодня не найдёте его в поле» (Шемот 16:25). Как разъяснено выше, главное наслаждение человека в Шаббат должно исходить от самого дня Шаббата.
«Ешьте его сегодня» — «еда» здесь означает наслаждение: главное наслаждение должно быть «сегодня» — от самого дня Шаббата, а не от материального. «Ибо суббота... сегодня не найдёте его в поле» — намёк на то, что изобилие, изливаемое в святой Шаббат, невозможно сжать в материальность, подобно изобилию будней, которое нисходит до мира Асия. Таков намёк: «Сегодня не найдёте его в поле» — изобилие, изливаемое в святой Шаббат.