ספר שמות
4 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והנה בוודאי כפי מה שאנו עושין למטה מעוררין למעלה הדוגמא, אם כן כשאנו במדריגה של עמידה לפניו יתברך לבד אז גם הוא יתברך מחמת חיבת ישראל כן ירבו עומד לפנינו כמו שאנו עומדין לפניו ומגיע מחשבותינו להיות על נקודה אמצעי שהוא אלהותו יתברך שהוא שורש כל והוא הנקודה הפנימיית המחיה הכל כך הקדוש ברוך הוא מצמצם את עצמו ומעמיד את עצמו על נקודת ישראל שהם נקודת מחשבתו אשר בשבילם עלה ברצונו לברוא כל העולמות והכל כדי להטיב לישראל והם עיקר המחשבה ואבן השתיה שממנו הושתת עולם שהם יסוד העולם ועבור ישראל נברא הכל, ולכך נקרא צור ישראל, שהוא צורה של ישראל החקוקה אצלו בכסא, כי הם עיקר הצורה ומחשבה שלו בתחילה. ובזה תבין מה שאמר הכתוב הנני עומד לפניך שם, רצה לומר בשבילך אני עומד שם, רצה לומר כמו שאתה עומד במחשבתך ודבוקה אצלי ממש כך אני עומד שם על הצור רצה לומר הצור של ישראל רצה לומר המחשבה שלי שהוא על ישראל ועבורם נבראו כל הדברים וכל החסדים טובים וכל מיני השפעות טובות וכל העולמות צריכים ליתן שפע לכנסת ישראל. וזהו שאמר הכתוב והכית בצור, שתכה בזה הצור, רצה לומר שתעורר זו המחשבה עליונה אלהותי לכנסת ישראל ואז ויצאו מים, תמשוך כל השפעות וחסדים לישראל:
We have explained repeatedly, that what man does in his domain in the physical universe is reflected in the celestial regions by parallel changes occurring there. If we achieve ascending to the highest rungs of that spiritual ladder which we just described, G’d on His part will respond by “moving” in our direction, welcoming us, so to speak. The result is that G’d is able to say to Moses: הנני עומד לפניך, “Here am I, standing directly in front of you.” In response to the worshipper’s exclusive concentration on the Creator and His grandeur, the Creator in turn concentrates exclusively on the worshipper as a sign of His love for that person.The author continues to link this to the אבן השתיה, the stone that rested on the spot where the Holy Ark used to stand in the first Temple, underneath which one could connect directly to the “navel” of the globe. [This editor confesses that he has not been able to follow this sufficiently to be able to claim that he can explain it to the reader. The gist of it seems to be that this physical location represented a “key” on earth to unlocking the source of G’d’s largesse once it had reached our domain. According to the Talmud, this was the point from which the globe was formed. Ed.]
Несомненно, как мы действуем внизу, так пробуждаем подобное свыше. Значит, когда мы на ступени стояния пред Ним одним, тогда и Он, из любви к Израилю, стоит пред нами, подобно тому, как мы стоим пред Ним. Наши мысли достигают срединной точки — Его Б-жественности, которая есть корень всего, внутренняя точка, оживляющая всё. Так и Святой, благословен Он, сокращает Себя и встаёт на точке Израиля, которая есть точка Его мысли: ради них поднялось в Его воле сотворить все миры, и всё — для блага Израиля. Они — суть мысли и краеугольный камень, от которого основан мир, фундамент мира. Ради Израиля всё сотворено. Потому Он называется «Цур Исраэль» (Скала Израиля) — ибо Он — образ (цура) Израиля, начертанный на Престоле, ибо они — суть Его образа и первоначальной мысли.
Этим понятно сказанное в Писании: «Вот Я стою пред тобой там» — то есть ради тебя Я стою там; как ты стоишь в мысли и прилеплён ко Мне поистине, так Я стою там. «На скале» — на скале Израиля, на Моей мысли об Израиле, ради которых сотворены все вещи, все добрые милости и всякое благое изобилие, и все миры должны давать изобилие общине Израиля.
Потому Писание говорит: «И ударь по скале» — ударь по этой скале, то есть пробуди эту высшую мысль — Мою Б-жественность — к общине Израиля. И тогда «выйдут воды» — привлечёшь все потоки изобилия и милости к Израилю.