והנה אמרינן בגמרא (ראש השנה י:) פלוגתא דרבי אליעזר ורבי יהושע, חד אמר בניסן עתידין ליגאל, וחד אמר בתשרי עתידין ליגאל. שלשון תשרי הוא לשון תשר"ק, והתשר"ק הוא מרמז על המשפט, והא"ב הוא מרמז על החסדים ורחמים, וניסן הוא חודש האבי"ב, ואביב הוא א"ב, שהוא מרמז על רחמים. וזהו הפלוגתא בגמרא גם כן על הדרך הזה, דהיינו שמאן דאמר בתשרי עתידין ליגאל, כלומר אפילו בעת המשפט שתשרי מרומז על המשפט, אף על פי כן יהיו ראוין ליגאל מחמת שכל ישראל עובדים את הבורא אבל חס ושלום אם לא היו עובדין לא היו נגאלין. ומאן דאמר שבניסן עתידין ליגאל, וניסן הוא הרמז על הרחמים, כלומר אפילו כשיהיו ישראל במדריגה התחתונה ואינם ראוין ליגאל, אף על פי כן הקדוש ברוך הוא ברוב רחמיו וחסדיו יגאלם. וזהו כוונה ויאמר משה אל העם היום אתם יוצאים בחודש האבי"ב, דהיינו אפילו שאין ראוין אתם לגאולה אף על פי כן הקדוש ברוך הוא ברוב חסדיו יגאל אתכם ואם ירצה השם ברוב רחמיו יגאל אותנו בקרוב אף על פי שאין אנו ראוין לגאולה אמן:
We find a disagreement between two sages of the Mishnah, Rabbi Eliezer and Rabbi Joshua, in Rosh Hashanah 11 about the time of year when the messiah will come. One Rabbi claims that he will come in Nissan, whereas the other Rabbi claims that he will come in Tishrey. The letters in the word .תשר-י are arranged in the reverse order of the aleph bet, and we have a tradition that the aleph bet when read backwards is an allusion to the attribute of Justice, whereas the aleph bet when read in the regular order alludes to love and kindness, and the month of Nissan seeing that it ushers in a renewal of the bounty of nature that appeared to have died during the winter months, also alludes to this. The dispute in the Talmud about when the Messiah will come, is based on the tradition that he will either come when the Jewish people have accumulated sufficient merits to warrant his coming, i.e. כולו זכאי, or if they are so guilty that G’d has to punish the guilty and only the few deserving will survive to experience the final redemption. The letters אב in the word אביב, spring, hint at the loving kindness orchestrated by G’d each spring. According to the view that the messiah will come during the month of Tishrey, a month symbolizing judgment, the message is that the Jews may be redeemed even during this most awe-inspiring month, provided they are all G’d serving. If, G’d forbid, they fail to use the opportunities offered by the Day of Atonement during this month to return to their Creator with heart and soul, they will not experience the redemption. According to the view of Rabbi Joshua, who claims that the messiah will come during the month of Nissan, seeing that this month is an allusion to Mercy, his message is that even if the people do not qualify for redemption, G’d in His vast mercy and kindness will redeem them in the month of spring, the month heralding revival even in nature. May his words find an echo in G’d’s heart, soon in our days, Amen.
Сказано в Талмуде (Рош ха-Шана 10б): спор рабби Элиэзера и рабби Йеошуа — один говорит, что в Нисане будет будущее избавление, другой говорит, что в Тишрей. Слово «Тишрей» по буквам — «тав-шин-реш-куф», обратный порядок алфавита, и это намекает на суд. А «алеф-бет» — прямой порядок — намекает на милость и милосердие. Нисан — это месяц «Авив», а «Авив» содержит «алеф-бет», что намекает на милосердие.
Спор в Талмуде следует понимать так. Тот, кто говорит «в Тишрей будет будущее избавление», имеет в виду: даже во время суда — а Тишрей намекает на суд — они всё же будут достойны избавления, ибо весь Израиль будет служить Творцу. Но, не дай Б-г, если не будут служить, не будут избавлены. А тот, кто говорит «в Нисане будет будущее избавление», — а Нисан намекает на милосердие, — имеет в виду: даже когда Израиль окажется на самой низкой ступени и не будет достоин избавления, всё же Святой, благословен Он, в великом Своём милосердии избавит их.
Таков смысл слов Моше к народу: «Сегодня вы выходите, в месяце Авив» — то есть даже если вы недостойны избавления, всё же Святой, благословен Он, в великой Своей милости избавит вас. И если будет на то воля Всевышнего, Он в великом милосердии избавит нас вскоре, хотя мы и недостойны избавления, амен.