ספר שמות
9 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
והעיר שושן צהלה ושמחה ליהודים היתה אורה ושמחה וששון ויקר (אסתר ח, טו). הנה כתיב (משלי כט, ב) ברבות צדיקים ישמח העם, כי הכלל כשהצדיקים מחשבים ועובדים את ה' אז אפילו העם הפשוט יש להם שמחה, כי הם בעשיות המצות מביאים שמחה על כל העולמות. וזהו הרמז כי במשול מרדכי אז אפילו העיר שושן אפילו שרוב אנשי העיר לא היו יהודים כלל אף על פי כן היה להם שמחה, אף על פי שלא היו יודעים הטעם למה הם שמחים אף על פי כן היו שמחים מחמת שמרדכי בממשלתו הביא שמחה על כל האנשים. וזהו הרמז והעיר שושן, אף על פי שלא היו יודעים למה הם שמחים אף על פי כן היתה צהלה ושמחה אבל היהודים היה להם טעם על שמחתם שניצולו מיד המן הרשע. והכלל, כשאדם יודע טעם הדבר אזי נקרא הבחינה הזאת בחינת אור שמאיר בו הטעם על מה עושה זאת. וזהו ליהודים היתה אורה ושמחה, להם היה טעם על שמחתם הנרמז בבחינת אור. וזהו הרמז ברבות צדיקים ישמח עם, אפילו עם הפשוט שאינם יודעים הטעם למה הם שמחים אף על פי כן הם שמחים כי הצדיק מביא שמחה לעולם:
English translation not yet available
«И город Шушан ликовал и радовался. У иудеев же была свет, и радость, и веселье, и почёт» (Эстер 8:15–16). Написано: «Когда праведников много — радуется народ» (Мишлей 29:2). Общее правило: когда праведники помышляют и служат Господу, тогда даже простой народ испытывает радость, ибо праведники исполнением заповедей приносят радость во все миры. И вот на что намекает: когда воцарился Мордехай, тогда даже город Шушан — хотя большинство жителей города не были евреями вовсе — тем не менее испытывали радость. Хотя они не знали причины, почему они радуются, тем не менее радовались, ибо Мордехай своим правлением принёс радость всем людям. И вот намёк: «и город Шушан» — хотя они не знали, почему радуются, тем не менее ликовал и радовался. Но иудеи знали причину своей радости — что спаслись от руки злодея Амана. Общее правило: когда человек знает причину вещи, этот аспект называется аспектом света, ибо в нём сияет причина, по которой он это делает. И вот: «у иудеев же была свет и радость» — у них была причина их радости, на что намекает аспект света. И вот намёк стиха: «когда праведников много — радуется народ» — даже простой народ, который не знает причины, почему он радуется, тем не менее радуется, ибо праведник приносит радость в мир.