Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

9 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

קימו וקבלו היהודים (אסתר ט, כז) ודרשינן (שבת פח.) קימו מה שקיבלו כבר. הרצון בזה, כי מרדכי סוף נביאים היה כי הא דאמרינן בגמרא (יומא כט.) אילת השחר מה שחר כו'. נמצא עד מרדכי היה מאיר אור תורה שבכתב וממרדכי ואילך שפסקה הנבואה התחיל להאיר אור תורה שבעל פה וממרדכי ואילך התחילו אנשי כנסת הגדולה ליסד התפלה. וזהו קימו וקבלו, שקיבלו עליהם התורה שבעל פה ממרדכי ואילך שפסקה הנבואה והתחיל להאיר אור תורה שבעל פה, כי באמת כל זמן שהיו הנביאים הנבואה ניתן לכתוב וממרדכי שפסקה הנבואה לא ניתן לכתוב והתחיל הארת תורה שבעל פה:
English translation not yet available
«Установили и приняли на себя иудеи» (Эстер 9:27). И толкуют мудрецы (Шабат 88а): «Установили то, что уже приняли прежде». Смысл в том, что Мордехай был последним из пророков, ибо сказано в Гемаре (Йома 29а): «Утренняя лань — как заря» и далее. Выходит, что до Мордехая светил свет Письменной Торы, а начиная с Мордехая, когда прекратилось пророчество, начал светить свет Устной Торы. Начиная с Мордехая мужи Великого Собрания стали устанавливать молитву. И вот смысл слов «установили и приняли»: они приняли на себя Устную Тору, начиная с Мордехая, когда прекратилось пророчество и начал светить свет Устной Торы. Ибо в действительности, всё время пока были пророки, пророчество дозволено было записывать. А начиная с Мордехая, когда пророчество прекратилось, записывать стало недозволенно, и начало сиять свечение Устной Торы.