ספר שמות

«А вы напишите об иудеях, как угодно вам, от имени царя, и скрепите перстнем царя, ибо написанное от имени царя не может быть отменено» (Эстер 8:8). Это вызывает удивление: если написанное царём нельзя отменить, чем поможет второе послание против первых посланий? Однако объяснение таково: существуют два аспекта царских посланий. Первый — когда царь передаёт свой перстень одному из сановников, чтобы тот писал и скреплял всё, что пожелает, перстнем царя, не спрашивая царя по каждому поводу. Его рука — как рука царя во всём, что он скажет, ибо царь доверяет его мудрости и преданности и уверен, что тот не сделает ничего противоречащего воле царя. Однако если случится, что тот совершит нечто глупое, противоречащее воле царя, и скрепит это царской печатью, которая в его руках, — когда царю станет известна эта глупость и он захочет объявить и открыто показать всем, что это было без его ведома, тогда царь изливает свой гнев на того человека, дабы было явно и общеизвестно, что он излил свой гнев на него за то, что тот сделал нечто против воли царя и скрепил его печатью. Но послание, написанное от имени самого царя, которое было в его ведении от начала до конца, — если царь захочет потом изменить что-либо из своего первого послания, это невозможно исправить, ибо первое его послание, изначальное, не может быть отменено. В данном случае о послании сказано просто: «написано и скреплено перстнем царя» — и мы можем сказать, что это было без ведома царя. Потому, когда у царя возникло желание отменить первые послания, у него была возможность: он унизил и казнил Амана за то, что тот простёр руку на иудеев, и все ясно узнали, что первые послания, в которых написано «уничтожить» и далее, были без ведома царя. Здесь же, в этом послании, сказано: «а вы напишите об иудеях, как угодно вам, от имени царя» — и такое послание не может быть отменено.