ספר שמות

И этим объясняется точное словоупотребление: почему написано «а Мордехай не преклонится и не падёт ниц» (Эстер 3:2) — в будущем времени? Следовало бы написать «не преклонился и не пал ниц» — в прошедшем времени, как написано выше: «и все слуги царя преклоняются» и далее. Этим также объясняется, почему слуги царя сказали ему: «Зачем ты нарушаешь повеление царя?» — ведь Мордехай объявил, что даже если бы повеление распространялось на него от царя, он всё равно не стал бы кланяться ему. Выходит, что по его собственному заявлению он нарушает повеление царя. Этим также объясняется сказанное во Втором Таргуме: «И сказала Эстер Атаху и повелела ему о Мордехае» — там написано, что Эстер повелела Мордехаю не ссориться с Аманом. На первый взгляд, непонятно: как могла Эстер повелеть не ссориться с Аманом? Ведь желание Амана состояло в том, чтобы Мордехай поклонился ему — неужели, упаси Бог, Эстер повелела Мордехаю поклониться Аману? Однако из нашего объяснения это понятно: Эстер повелела Мордехаю не ссориться с Аманом, имея в виду — пусть скажет, что не кланяется ему по той причине, что на него не распространялось повеление царя, а не потому что он иудей. Но ни в коем случае, упаси Бог, не чтобы он поклонился Аману.