Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

9 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

בלילה ההוא נדדה שנת המלך (אסתר ו, א). ואמרינן בגמרא (מגילה טו:) שנת מלכו של עולם. יבואר על פי מה דאמרינן מסתפינא מאלהיהם אלהיהם ישן הוא. ונבאר גם כן הא דכתיב בדניאל (ד, לב) כמצביה עביד בחיל שמיא ודיירא ארעא. ובאמת קשה הלא שבחה שפירתא הוא ושבח של אמת הוא בוודאי ושבח זה היה ראוי גם למשה לאומרו ולמה לא נאמר השבח זה רק בדניאל ולא בשאר נביאים. ונבאר על פי דאמרינן בגמרא (מועד קטן טז:) צדיק מושל ביראת אלהים, מי מושל בי צדיק הקדוש ברוך הוא גוזר גזירה וצדיקים מבטלים. נמצא שכח ביד הצדיקים שבכל דור ודור להפך מחשבת הבורא כביכול ונמצא שכביכול הבורא יתברך אינו מתנהג על ידי עצמו כרצונו ואין הכל נעשה כרצונו רק הקדוש ברוך הוא מתנהג על ידי הצדיקים שבכל דור ודור כרצונם נעשה אפילו להפך מחשבת הבורא יתברך כביכול. ובבחינה זאת יתבאר קושיא הנ"ל, כי הפסוק ושבח הזה לא ראוי לאמרו רק לדניאל, כי בימי משה רבינו עליו השלום ובימי שאר הנביאים היו כל העולמות מתנהגים כרצון הצדיקים והיה ביכולתם אפילו להפך גזירת הבורא ברוך הוא ובימי דניאל באותו הדור בעונותינו הרבים נחרב הבית ולא היה כח להם להפך גזירת הבורא יתברך ולכך לא נכתב השבח הגדול הזה רק בדניאל:
English translation not yet available
«В ту ночь бежал сон царя» (Эстер 6:1). И сказано в Гемаре (Мегила 15б): «Сон Царя вселенной». Объяснение на основе слов мудрецов: «Боюсь их Бога» — «Бог их спит». Разъясним также сказанное в Даниэле (4:32): «По воле Своей творит Он в воинстве небесном и среди обитателей земли». В действительности непонятно: ведь это прекрасная хвала, и это хвала истинная, несомненно. Эта хвала была бы достойна и Моше — почему же она произнесена лишь в Даниэле, а не у других пророков? Объяснение на основе слов Гемары (Моэд Катан 16б): «Праведник властвует в трепете Божьем» — кто властвует надо Мной? Праведник: Святой, благословен Он, выносит постановление, а праведники отменяют его. Выходит, что в руках праведников каждого поколения — сила изменять замысел Творца, если можно так выразиться. Выходит, что Творец, да будет Он благословен, как бы не управляет Сам по Своей воле, и не всё делается по Его воле, — но Святой, благословен Он, управляет через праведников каждого поколения: по их воле совершается даже противоположное замыслу Творца, да будет Он благословен, если можно так выразиться. С этой точки зрения объясняется вышеуказанный вопрос: этот стих и эта хвала подобали быть произнесёнными только Даниэлем. Ибо во времена Моше, учителя нашего, мир ему, и во времена прочих пророков все миры управлялись по воле праведников, и в их силах было даже отменить постановление Творца, благословен Он. Но во дни Даниэля, в том поколении, из-за многих наших грехов Храм был разрушен, и не было у них силы отменить постановление Творца, да будет Он благословен. Потому эта великая хвала была записана только у Даниэля.