ספר שמות
10 · Шмот
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, כי תשא את ראש בני ישראל לפקודיהם ונתנו איש כופר נפשו לה'. הכלל, כי אדם הרוצה להתפלל על ישראל בעת צרתם אזי צריך להעלות את ישראל, דהיינו שיאמר שזה אינו נוגע לישראל כי אם לה' כי הוא אבינו וכמבואר בגמרא (חגיגה טו:) בזמן שאדם בצער שכינה כו', ונמצא מעלה הכל לה' ובזה הם נצולים מצרתם. וזהו הרמז כי תשא את ראש בני ישראל, כלומר להעלות אותם, כי מלת תשא לשון עליה. לפקודיהם, לשון חסרון על שם הפסוק ויפקד מקום דוד, כשישראל הם חסרים מטובות הבורא אזי מעלה אותם. ומפרש הפסוק איך מעלה אותם ונתנו איש כופר נפשו לה', דהיינו הנפש אדם והוא לה' של ה':
Yet another interpretation of the opening verse in our portion. We have a rule that when someone prays on behalf of a Jew or Israel, which is in trouble, it is important that he prefaces his prayer by pointing out Israel’s virtues first, i.e. that such a virtuous nation surely does not deserve the troubles that have come upon it. He must also point out that when any troubles befall a member of the Jewish people, the real target is G’d Himself seeing that He is our father. This is what the Talmud Chagigah 15 means when it quotes Rabbi Meir saying: “when a person is in difficulties, the Shechinah reacts to this by saying: “My head hurts, My arm hurts.” In other words, G’d feels personally hurt by whatever hurts a member of His favourite people. It is therefore reasonable to remind G’d of this before pleading for the individual Israelite on whose behalf one offers a prayer to Hashem. This is the allusion in the words כי תשא את ראש בני ישראל, “when you point out what ails the head of the Jewish people, etc.” The word פקודיהם, is used to describe shortcomings of the Jewish people, their needs, in the sense it is used in the verse we quoted from Samuel I 20,25. The words ונתנו איש כופר נפשו לה', refer to man reminding G’d how his soul is inextricably linked to G’d.
Или можно объяснить иначе: «Когда будешь поднимать голову сынов Израиля для исчисления их, пусть дадут каждый выкуп за душу свою Господу». Общее правило: когда человек хочет молиться за Израиль во время их беды, он должен возвысить Израиль, то есть сказать, что это касается не Израиля, а Господа, ибо Он — наш Отец. Как разъяснено в Гемаре (Хагига 15б): «Когда у человека беда, Шхина…» и далее. Выходит, что он возносит всё к Господу, и через это они спасаются от своей беды. И вот намёк: «когда будешь поднимать голову сынов Израиля» — то есть возвышать их, ибо слово «тиса» означает «возвышение». «Для исчисления их» — в значении «недостатка», от стиха «и место Давида пустовало»: когда Израиль лишён благ Творца, тогда возвышай их. И Писание разъясняет, как их возвышать: «и пусть дадут каждый выкуп за душу свою Господу» — то есть душа человека принадлежит Господу.