Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

12 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ולצד זה אמר חוקה וביאר רש"י ז"ל מפני שהשטן ואומות העולם מונין את ישראל לומר מה טעם יש בה לפיכך אמר חוקה חקקתי ואין לך רשות להרהר בה, רוצה לומר שזהו בחינת החוקה וזאת הוא עצם גלוי של טעם הדבר והוא מצד שאין לך רשות להרהר בה וזהו עצם הגלוי רק על פי דברות המלך אל חי עולמים הנותן חיים לכל חי. ומזאת נדע מציאות השם יתברך על פי מציאות הנמצאים ועיקר מהותו נעלם משכלינו רק כנ"ל. אבל לא מצד נגיעה חס ושלום כנ"ל וזאת הוא עיקר עבודתינו באומרנו מלך יחיד אל חי העולמים, רוצה לומר שהוא המציא כל המציאות ונותן שפעו וחיותו בעולם והוא משני בחינות הנאמרים בחינת נסתר ובחינת נוכח:
English translation not yet available
Поэтому Он назвал её «хукка» (установление без объяснимой причины). Раши разъясняет: «Потому что Сатан и народы мира укоряют Израиль, говоря: какой в ней смысл? Потому сказал: "Установление Я установил, и нет тебе права сомневаться в нём"». Иными словами, в этом и состоит суть «хукка» — и это само по себе является раскрытием смысла: именно то, что «нет тебе права сомневаться в нём», и есть подлинное раскрытие. Лишь по речениям Царя, Бога живого, вечного, дающего жизнь всему живому. Из этого мы познаём существование Господа через существование сущего, а подлинная сущность Его сокрыта от нашего разума — лишь вышеизложенным образом. Но не путём «прикосновения», упаси Бог, как сказано выше. И это — суть нашего служения, когда мы произносим: «Царь единственный, Бог живой, [Владыка] миров», — то есть Он произвёл всё сущее и изливает Своё изобилие и жизненную силу в мир. И это объемлет оба упомянутых аспекта: аспект сокровенного и аспект обращения.