Kedushat Levi / Exodus

ספר שמות

1 · Шмот

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ויוסף היה במצרים (שמות א, ה). יש לדקדק למה כתוב במצרים, הוי ליה לומר ויוסף היה שם. ונראה דהכי קאמר, ויוסף היה במצרים, כלומר שלא שינה שמו, כי אפילו פרעה שקרא שמו צפנת פענח (בראשית מא, מה) אף על פי כן לא קרא עצמו רק יוסף וגם פרעה עצמו אמר לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו (בראשית מא, נה) כי בשביל שלשה דברים נגאלו בשביל שלא שינו שמם וזהו ויוסף היה במצרים:
Exodus 1,6. “and Joseph had meanwhile been in Egypt ‎already.” We need to examine why the Torah had to repeat ‎the word ‎במצרים‎, “in Egypt,” when it would have sufficed to ‎simply write ‎ויוסף היה שם‎, “while Joseph had already been there.” ‎Perhaps the Torah wanted to stress that during all the years that ‎Joseph had been in Egypt without the moral support of his family ‎he had not changed his name (although Pharaoh had given him ‎an Egyptian title, i.e. ‎צפנת פענח‎). He himself used to refer to ‎himself by his Jewish name. Even Pharaoh realized this when ‎during the early days of the famine he had instructed the people ‎to turn to Joseph for help, i.e. ‎לכו אל יוסף אשר יאמר לכם תעשו‎, ‎‎“what Joseph will tell you, you are to do.” (Compare Bereshit ‎Rabbah 20 slightly differently wording.)‎
«А Йосеф был в Египте» (Шмот 1:5). Следует спросить: зачем написано «в Египте»? Достаточно было бы сказать «а Йосеф был там». Но смысл таков: «А Йосеф был в Египте» — то есть он не изменил своего имени. Ведь даже Паро, назвавший его Цафнат-Панеах (Берешит 41:45), — несмотря на это, Йосеф называл себя только Йосефом. И сам Паро сказал: «Идите к Йосефу; что он скажет вам, то делайте» (Берешит 41:55). Ибо благодаря трём вещам были избавлены — в том числе благодаря тому, что не изменили своих имён. В этом и смысл слов: «А Йосеф был в Египте».