ביאורי אגדות

Вот объяснение стиха (Дварим 6:24): «И заповедал нам Г-сподь исполнять... во благо нам во все дни, чтобы сохранить нам жизнь, как ныне. И праведность будет нам, если будем хранить и исполнять... как Он заповедал нам». В этом стихе намечены оба вида служения, согласно вышеуказанному принципу: из-за своей материальности и телесности человек должен в начале служения служить из страха перед наказанием и из любви к награде. А затем, когда будет служить Творцу, — познает Его величие и возвышенность и станет служить потому, что Он велик и властен. Известно, что при получении Торы материальность и телесность Израиля очистились, и они познали величие Творца и служили Ему потому, что Он велик и властен. Вот смысл стиха: «И заповедал нам Г-сподь исполнять... во благо нам во все дни и для жизни нашей» и т.д. — это аспект любви к получению награды и благ этого мира, в начале служения. И это причина прийти к служению Г-споду в цельности — потому что Он велик и властен. А это истинное служение считается дарением, ибо он не ожидает вознаграждения и уподобляется милостыне. Вот смысл окончания стиха: «И праведность (цедака) будет нам, если будем хранить и исполнять, как Он заповедал нам» — это указывает на то, что мы служим как при даровании — потому что Он велик и властен, и Он заповедал нам. Мы уже разъяснили, почему нам нужны оба вида служения: вначале человек погружён в материальность и телесность, и они не позволяют ему постичь величие Творца. Но потом, когда он исполняет заповеди, его материальность и телесность разбиваются, и он может постичь, что Он велик и властен, и служить из любви, не ожидая вознаграждения. Но вначале нужно служить ради получения награды, чтобы и у материального начала была доля. Вот объяснение вопроса: «Точильщик ножей — чем его убить?» Дурное побуждение уподоблено точильщику ножей, ибо оно подстерегает человека и хочет его умертвить. «Чем его убить» — чтобы мы могли служить Творцу? Вот ответ: «Рогом осла» — то есть тем, что является «рогом» (целью, итогом) для материального начала, а именно — страхом перед наказанием и получением награды, что есть цель для материального начала. Это начало служения, как мы разъяснили. «Дай мудрому — и он станет ещё мудрее».