Kedushat Levi / Genesis

ספר בראשית

11 · Берешит

Display Settings

Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns

Bookmarks

ידוע מאמר חכמינו ז"ל (פסחים לט:) כל דתיקון רבנן כעין דאורייתא תיקון, שגם באותו הנס דחנוכה היה גם כן ב' מיני שמחות (ודומו למילתא) וצריך לעשות גם כן זכר לב' מיני שמחות, כי אף על פי שלא היה הנס אלא ז' ימים הוסיפו עוד אחת להיכר שמחה שניה. ומפני מה הנס דפורים קבעום אותו למשתה ושמחה ונס דחנוכה לא קבעום אלא להודות ולהלל. הנראה בזה, דבשלמא נס דפורים היה נתפשט מקודם גזירת המן ואחשורוש להרוג ולאבד ושמעו בדבר והתחילו לעורר את לבבם בתענית ולפשפש כל אחד במעשיו והסכימו יחד לעבוד את השם יתברך באמת ובלב שלם ואחר כך כשהגביר הבורא ברוך הוא את חסדו הגדול והצילם מהריגה אז ראו בחוש גודל אהבתו יתברך, אבל בנס דחנוכה היה עיקר הגזירה להעבירם מעל תורתנו הקדושה יכול להיות שעיקר הצלתו יתברך היתה רק מחמת התורה אשר אהובה לפניו מאז ומקדם ואם כן אינו ניכר כל כך גודל אהבתו ובשביל זה לא גדול כל כך פרסום הנס עלינו ועל זה לא קבעו אלא להודות ולהלל. ואם כן שעיקר הנס היה רק על שרצו להעבירנו מתורתנו הקדושה והקדוש ברוך הוא ברוב רחמיו הצילנו מגזירה הזאת מהראוי לכל אחד אשר בשם ישראל יכונה לשום בשכלו להתמיד בתורתו יתברך כי הם ימים ראוים לכך, דהיינו שבכל חנוכה החל להאיר עלינו הארתו יתברך מתורתו ולא לילך בקול משחקים כלל חס ושלום ובפרט שראיתי היום שבעונותינו הרבים נפרצה פרצה באחינו בית ישראל לשחוק בקארטין וקל בעיניהם דבר זה. אבל הוו יודעים שבכל קארט יש בודאי קליפה גדולה אשר לא ראויה להזכירה סהדי במרומים שלא לדרוש כוונתי רק להסיר מכשול מבני אדם דעו אחי ורעי כמה מכשולות יש בשחוק הזה. א', שבודאי בעת הזאת נשכח ממנו יראת ה'. הב', שבודאי נראה בעיני שהוא גזלן. הג', שמטמאים את עצמם בקליפות אשר אין ראוי להביא תוך הפה בכן אחי ורעי בקשתי מאד שאל יקל בעיניכם דבר זה הלא יותר טוב שבעת הזאת ילמוד בתורת השם יתברך או לילך אל תלמיד חכם הקרוב לו לבקש תורה מפיו אזי בוודאי יאיר עליו הארת הנס ויעשה לנו השם יתברך ניסים ונפלאות בתורתו יתברך במהרה בימינו אמן:
English translation not yet available
Известно изречение мудрецов наших, благословенна их память (Псахим 39б): «Всё, что установили мудрецы, они установили по образцу Торы». И в чуде Хануки тоже было два вида радости (подобно Песаху), и нужно также сделать память о двух видах радости. Хотя чудо длилось лишь семь дней, прибавили ещё один день — в знак второй радости.

Почему же чудо Пурима установлено как пир и веселье, а чудо Хануки установлено лишь для благодарения и прославления? Представляется следующее. Чудо Пурима было таково: прежде распространился указ Амана и Ахашвероша — убить и истребить. Люди услышали об этом, начали пробуждать свои сердца постом и исследовать каждый свои поступки, и вместе решили служить Всевышнему воистину и от всего сердца. А затем, когда Творец, благословен Он, явил великую Свою милость и спас их от гибели, они воочию увидели величие Его любви. Но в чуде Хануки суть указа состояла в том, чтобы отвратить Израиль от нашей святой Торы. Возможно, что суть Его спасения была лишь ради Торы, которая любима пред Ним извечно. А раз так, величие Его любви к нам не столь очевидно, и потому огласка чуда для нас не столь велика — поэтому установили лишь благодарение и прославление.

А раз суть чуда была лишь в том, что хотели отвратить нас от нашей святой Торы, и Святой, благословен Он, по великой Своей милости спас нас от этого указа, — подобает каждому, кто именуется именем Израиля, принять в свой разум решение усердствовать в Его Торе, благословен Он, ибо эти дни пригодны для этого: каждую Хануку начинает сиять над нами Его свет из Его Торы. И ни в коем случае не следует проводить время в пустых забавах, упаси Боже. Тем более, что я вижу ныне: из-за многих наших грехов среди братьев наших из дома Израилева пробита брешь — играют в карты, и это кажется им пустяком. Но знайте, что в каждой карте заключена великая нечистая сила, которую не подобает даже называть. Свидетельствую перед Небесами, что моё намерение — лишь убрать преткновение из-под ног людей. Знайте, братья и друзья мои, сколько преткновений в этой игре: во-первых, в это время несомненно забывается страх Божий; во-вторых, несомненно, играющий выглядит в моих глазах грабителем; в-третьих, они оскверняют себя нечистыми силами, которые не подобает даже упоминать. Поэтому, братья и друзья мои, я очень прошу: не считайте это пустяком! Ведь куда лучше в это время учить Тору Всевышнего или пойти к ближайшему мудрецу Торы и попросить у него учения. Тогда несомненно засияет над ним свет чуда, и Всевышний совершит для нас чудеса и знамения через Свою Тору вскоре, в наши дни, амен.