ספר בראשית
3 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
ובאופן אחר יבואר הפסוק והוא קרוב לפירוש הנ"ל ויסע אברם וכו', כי יש שני מיני עובדי ה' אחד על ידי יראה ואחד על ידי אהבה. וההפרש העובד על ידי יראה הוא יש כי הוא עצמו דבר ומתירא עצמו מדבר של מעלה ממנו והעובד על ידי אהבה הוא כאין לגמרי שאינו כלום והנה באהבה עצמה העובד באהבה מחמת שכר הוא גם כן יש שעובד עבור עצמו והעובד לעשות נחת רוח להשם יתברך ואינו חושב עצמו והוא אינו כלום זה הוא כאין לגמרי. וזהו ויסע אברם הלוך ונסוע הנגבה, פירוש שהשיג בחינת אהבת שלא לחשוב עצמו כלל רק לעשות נחת רוח להשם יתברך וזהו נקרא נגבה מלשון ארץ הנגב כנ"ל דבר היבש וריקן שהוא עצמו אינו כלום ולא עבור שכר והמבין יבין:
An alternative approach to the meaning of this verse, not substantially different from the previous one. There are two different methods in which man can serve his Creator. The first method is based on man’s awe and reverence for his Creator. The second method is based on man’s love for his Creator. The basic difference between these two approaches is that he who serves the Lord because of his awe and reverence for Him, reflects the fact that he is rooted in the יש, the material reality of the terrestrial part of the universe, someone who is conscious of the limitations of the transience of life, and the finite nature of everything physical; it is natural that he is overcome with awe for the source of this finite universe, the Creator.
И ещё одним образом можно объяснить этот стих, и это близко к вышеприведённому толкованию. «И двинулся Аврам…» (Берешит 12:9). Ибо есть два вида служителей Господа: один — через трепет (йира), другой — через любовь (аѓава). Различие в том, что служащий через трепет — это «Еш» (сущее), ибо он сам существует как нечто и страшится того, что выше него. А служащий через любовь — это полное «Аин» (ничто), ибо он — ничто. Далее, в самой любви: служащий из любви ради награды — тоже «Еш», ибо служит ради себя. А служащий ради того, чтобы доставить удовольствие Всевышнему, не думая о себе, и он сам — ничто, — этот является полным «Аин». И таков смысл: «И двинулся Аврам, идя и продвигаясь к югу (негба)» — то есть он достиг уровня любви, при которой совсем не думает о себе, а лишь доставляет удовольствие Всевышнему. И это называется «негба» — от слова «эрец ѓа-негев», как сказано выше, — нечто иссушенное и пустое, ибо он сам — ничто, и не ради награды. И разумеющий поймёт.