ספר בראשית
3 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
וזהו פירוש הפסוק לך לך מארצך, פירש רש"י ז"ל להנאתך ולטובתך, פירוש עבור הטובה שלך תלך לארץ ישראל כי שם תעבוד על ידי מצות ותוכל להמשיך עליך שפע אמנם בחוץ לארץ שאתה עובד במסירת נפש דבוק באין אי אפשר לך להמשיך עליך שפע. ובזה מתורץ קושית הרשב"א בתשובה למה נשא יעקב אבינו שתי אחיות כיון שקיימו כל התורה עד שלא נתנה, ולפי מה שכתבתי ניחא, כי בחוץ לארץ לא היו עובדין על ידי מצות כי לא היה יכול לקיים מצות התלויות בארץ והיה עובד בחוץ לארץ במסירות נפש ובאמת לא היה לו שתי אחיות אלא בחוץ לארץ דשם לא עבדו על ידי מצות רק במסירות נפש אבל בביאתו לארץ ישראל מתה רחל ותראה ברשב"א שכוון בדבריו לדברים אלו. והנה זה האדם שעובד הבורא על ידי מסירות נפש הוא רואה הבורא ברוך הוא בעין ממש וזה שעובד הבורא על ידי מצות ומעשים טובים הוא רואה את השם יתברך באספקלריא כי עובד על ידי יש:
Once he had moved to Eretz Yisrael, where he served G’d by performing mitzvot with his limbs, the situation changed, and this is what made Rashi comment that the words: לך לך מארצך, mean that he was to undertake this journey for his gratification and personal benefit, להנאתך ולטובתך. [If that were not the meaning, we would ask how being told to uproot himself could be for his personal benefit. He had seemed to be quite at ease and content in Charan. Ed.] Incidentally, this answers the query raised by Rash’ba why Yaakov married two sisters while they were both alive, something that is forbidden according to the Torah, and the patriarchs are presumed to have observed Torah laws in their time. Since service of the Lord while outside the boundaries of Eretz Yisrael did not consist of the body’s limbs fulfilling the commandments, and it was therefore impossible to perform these commandments, there was nothing wrong with marrying two sisters. This also explains why one of these sisters had to die once Yaakov had crossed back into Eretz Yisrael. He would not have violated the commandment even in Eretz Yisrael when he married Leah, so that it was Rachel who would live “in sin” with him in the Holy Land unless she had been immediately divorced. Close scrutiny of what the Rash’ba wrote shows that he gave due consideration to this.Someone who serves the Lord under the auspices of the אין parts of the universe, is granted a clear vision of G’d, whereas serving the Lord under the auspices of the יש, results in such a person being given an aspaklaria, meurpelet, a vision screened by a veil. Association with the יש, i.e. aspects of the material part of the universe, results in all of one’s sensations being affected by phenomena found only in this domain of the universe.
И таков смысл стиха: «Иди себе из земли твоей» (Берешит 12:1). Раши, благословенной памяти, объяснил: «Для пользы твоей и для блага твоего». Смысл: ради блага твоего ты пойдёшь в Землю Израиля, ибо там ты будешь служить через заповеди и сможешь привлечь на себя поток блага. Но за пределами Земли Израиля, где ты служишь самоотверженностью и прилеплён к «Аин», тебе невозможно привлечь на себя поток. И этим разрешается вопрос Рашба в его Респонсах: почему Яаков, праотец наш, женился на двух сёстрах, раз праотцы исполняли всю Тору до её дарования? Согласно сказанному нами это понятно: за пределами Земли Израиля они не служили через заповеди, ибо невозможно было исполнить заповеди, зависящие от Земли, и они служили за пределами Земли Израиля самоотверженностью. В действительности у Яакова были две сестры лишь за пределами Земли Израиля, где не служили через заповеди, а лишь самоотверженностью. Но по приходе в Землю Израиля Рахель умерла. И ты увидишь в Респонсах Рашба, что он имел в виду именно это. Тот человек, который служит Творцу самоотверженностью, видит Творца, благословен Он, воочию, непосредственно. А тот, кто служит Творцу через заповеди и добрые дела, видит Всевышнего через «асфакларья» (зеркало), ибо служит через «Еш».