עוד באופן אחר, מאשר שמנה לחמו והוא יתן מעדני מלך. דהנה נראה פירוש הפסוק (שיר השירים א, א) שיר השירים אשר לשלמה ישקני מנשיקות פיהו כי טובים דודיך מיין, דהנה יש ב' בחינות בעבודת השם יתברך, יש שאוהב את השם יתברך מחמת שהשם יתברך באהבתו אותנו מקבל עבודתינו ברצון ומשלם לאיש כמעשהו ברב טוב הצפון ונותן לנו שכר טוב עין לא ראתה וכו'. ועבור שנותן לנו שכר ומקבל ברצון עבודתינו אוהב את השם יתברך אהבה גמורה. ויש מדריגה למעלה מזה, האוהבים השם יתברך מחמת אהבתו יתברך אותנו בלבד ואפילו אם לא יומשך להם שום תשלום גמול על כל זה אהבתו יתברך אותנו בלבד הוא החביב והנחמד והנעים ומחמת אהבתו בלבד אנו אוהבים אותו אהבה שלימה ואהבתו יתברך בלבד שבחר בעמו ישראל באהבה הוא החביב לנו מרוב כל ודו"ק:
Still another angle from which to view Yaakov’s blessing for Asher. The author, quoting the opening lines of Song of Songs, שיר השירים אשר לשלמה ישקני מנשיקות פיהו כי טובים דודיך מיין “The Song of Songs by Solomon; oh give me the kisses of your mouth, for your love is more delightful than wine.” Solomon juxtaposes two different types of service of G’d. There are people who serve the Lord from an innate feeling of love for G’d, Who, in His love for us has agreed to use us as His servants, (in spite of our many shortcomings). These people are overwhelmed by the fact that Hashem even rewards us generously for our service, far beyond anything we have a right to expect. (Compare B’rachot 34). While at first glance this type of service of the Lord is of the highest level, neither resulting from fear of punishment for transgressions, nor seeking reward, there is a level of serving G’d which is an even higher plane than the level based on love of Hashem. This is a level of serving G’d in which the servant is totally unaware, and therefore unappreciative of, any reward. This service of Hashem flows from sheer gratitude that Hashem has chosen us to be His special people, period. Yaakov alludes to this kind of service of the Lord when he formulated the blessing for his son Asher.
Ещё одно толкование: «От Ашера — тучен хлеб его, и он даст яства царские». Представляется толкование стиха (Шир а-Ширим 1:1–2): «Песнь песней, что Шломо. Да лобзает он меня лобзаниями уст своих, ибо ласки твои лучше вина».
Есть два аспекта в служении Всевышнему. Первый: человек любит Всевышнего потому, что Всевышний, по любви Своей к нам, принимает наше служение с благоволением и воздаёт каждому по делам его великим сокрытым благом, и даёт нам добрую награду — «глаз не видел…» За то, что Он даёт нам награду и принимает с благоволением наше служение, человек любит Всевышнего совершенной любовью.
Но есть ступень выше: те, кто любит Всевышнего лишь из-за Его любви к нам самой по себе. Даже если не будет никакого воздаяния — сама любовь Его к нам драгоценна, желанна и приятна. Лишь из-за одной Его любви мы любим Его совершенной любовью, и одна Его любовь к нам, избравшая Свой народ Израиль с любовью, драгоценна нам более всего — вдумайся в это.