ספר בראשית
7 · Берешит
Display Settings
Font Size
Text Width
Line Spacing
Columns
Bookmarks
No bookmarks yet. Click the bookmark button to save your position.
או יבואר, ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו. פירוש כי האותיות נקראו אבנים בספר יצירה והצדיק לוקח האותיות של קדושה שהם של ה' זהו מאבני המקום, הוא ממקומו של עולם, דהיינו על ידי שמדברים דברים קדושים תמיד גורם שדיבורו עושה רושם למעלה. זהו וישם מראשותיו, ששם הדיבורים לראשון כל ראשונים שישמע אותיות שלו שמבקש תפלה על ידי צרופי אותיות הקדושים והאותיות הם כ"ב אתוון והצדיק גורם שיחקקו למעלה כ"ב אתוון של דבוריו זהו וישכב במקום ההוא, אותיות וישכב רמז יש כ"ב אותיות. במקום, היינו הקדוש ברוך הוא שעשה רשימה למעלה בתפילתו בכ"ב אותיות והבן:
Another way of understanding the verse:ויקח מאבני המקום וישם מראשותיו. As mentioned previously, the letters in the Hebrew alphabet are called “stones,” in the Sefer Yetzirah. A tzaddik takes hold of these letters, which each possess a holy quality of its own, seeing that המקום alludes to G’d Who is the Creator of every מקום. When men converse, speaking Torah or related subjects, they formulate letters with their mouths, each of which may be viewed as a “stone” with which to build a more perfect universe. The words: וישם מראשותיו, then mean that Yaakov’s words were addressed to the ראשית [מראשותיו=emanating from the One Who created the beginning. Ed.] Yaakov appealed to G’d to listen to His own letters, i.e. the words that can be formed by combining these letters in the appropriate manner to form such prayers. According to a number of Kabbalistic texts, Zohar, and Eitz chayim, et al, the prayers uttered by means of these 22 letters are engraved on G’d’s throne as acrostics. The word ויש-כב at the end of verse 11 symbolizes that the prayers of Yaakov acquired substance, i.e. יש, and were henceforth engraved on G’d’s throne.
Или можно объяснить иначе: «И взял из камней того места и положил себе в изголовье». Буквы называются «камнями» в Сефер Ецира, и праведник берёт буквы святости, принадлежащие Господу — таков смысл «из камней Места», то есть от Места мира (Всевышнего). А именно: тем, что праведник постоянно произносит святые слова, он делает так, что его речь оставляет отпечаток наверху. Таков смысл «и положил в изголовье» — он поместил свои речения перед Первым из всех первых, чтобы Тот услышал его буквы, которыми он возносит молитву через святые сочетания букв. Букв двадцать две, и праведник делает так, что наверху запечатлеваются двадцать две буквы его речений. Таков смысл «и лёг на том месте»: буквы слова «вайишкав» намекают на «есть двадцать две» буквы. «На Месте» — то есть перед Святым, благословен Он, Который запечатлевает наверху его молитву в двадцати двух буквах. Пойми это.